賽斯讓你成為命運的創造者(九、未知的實相-人內在的神性)
我希望讓你們每一個人都熟悉內在與外在實相天生的合一性。給你們看一眼,甚至在你們生物性的界限內,你們自己無限的本質——幫助你們看到在人成分中的神成分。 ——《未知的實相》 當我重讀這段話時,不禁眼...
賽斯讓你成為命運的創造者(八、自己的多重身分)
與你們自己系統相連的可能實相,就像圍繞著一個主要都市的郊區。簡單的說,你可以把其他的實相想作是不同的都市,在你離開自己的都市後,你會經過郊區,進入鄉村,然後過了一會兒,進入其他的郊區,直到你到達...
賽斯讓你成為命運的創造者(四、解構愛情神話)
解構愛情神話透過性行為表現愛是自然的,然而,只透過性行為表現愛,是不自然的。 ——《心靈的本質》 愛與性大概是人類感覺最有吸引力,卻又最令人迷惑的話題。 賽斯在《心靈的本質》裡,對於這個話題有相...
你們只會看見你想要看見的東西-賽斯書《未知的實相》第697節
一九七四年 五月十三日 星期一 晚上九點十八分 現在,口授……那麼,這些理想化(如在上節里討論的)是發生在不同層面的某種心靈模式。以某種說法,它們變成了細胞對它自己生長及發展的私人“概念”、就肉...
天人關係與神人關係的比較初探
天人關係與神人關係,是中西文化中最基本的範疇,天人關係與神人關係的進一步比較更值得關注。本文更多地是對相關問題的綱要式思考,所謂探討,較為粗淺、不成熟,只是提出並分享而已,旨在拋磚引玉。 一、天...
二靈聯成一靈的靈
讀經:創世記一章二十六節上,二章七節,撒迦利亞書十二章一節下,約翰福音三章六節,七章三十九節,十四章十七節,哥林多前書十五章四十五節下,哥林多後書三章十七節,哥林多前書六章十七節,提摩太後書四章...
試論宗教在當代社會中的精神批判功能
董江陽 《世界宗教研究》 提要:精神批判功能是宗教各社會功能中最為原生性的、最為核心的功能。它主要表現為警醒、勸誡和批判的功能, 對日常社會文化的“非神聖化”功能, 提醒社會與個人保持一種開放性...
我是神聖的
假如全部生命是不受制約,那麼,它沒有生過,也沒有死過。一樣地,真正的我,也就是自性或本性,不可能生,不可能死。 (不生不滅,不垢不凈,不增不減。——《 般若波羅蜜多心經》) 它本身就是永恆,本身...
《夢》
月光皎潔普照山河大地,寂寥蒼穹悠遠深沉,虛空中明澈清晰的聲音,猶如深谷鐘聲,於心底蕩漾升起: 放棄繁雜的概念,柔軟心靈覺知,你要知道觀念與思維,是覺知分別所現意識,阻礙了心性的真實,你所見的一切...