第八章: 罪論 (Harmartiology)
一. 概述:
A. 有關罪的兩難推論(Dilemma) (神義論, Theodicy)
前提1, 如果神是全能的, 他可以避免罪惡;
前提2, 如果是全善的, 他希望避免罪惡;
結論: 因此, 如果神既是全能又是全善, 世上必無罪惡.
前提3, 但世上有罪惡存在;
結論: 所以, 一位全能又全善的神是不存在的.
(推論錯在哪裡?)
B. 有關罪的幾種錯誤學說
- 幻想說 (Illusionism): 罪是人因缺乏知識和理解的一種幻想.
- 平衡說 (Dualism): 善與惡是永恆存在的對立體,要麼出於同一個因,要麼永恆地對立互存.
- 有限論 (Finitism): 神創造一個有限的宇宙,罪是這種有限的必然結果,神無力消除罪惡.
- 虐待論 (Sadism): 神是全能但非全善, 他喜悅或漠不關心罪的存在.
- 決定論 (Determinism): 神不可避免創造一個產生罪惡的世界.
- 不可能論 (Impossiblism): 神雖是全能全善卻不能預先看明未來,即神不能消除罪惡而不
違背他允許受造物自由選擇的意志. - 無神論 (Atheism): 道德性的罪惡的存在證明聖經所說的神根本不存在.
- 自由意志論 (The Free Will View): 罪惡來自與於受造物的自由選擇,它不受外因的影響,
控制和定規,因此神無力為人的罪負責. - 品格建造論 (The Character-Building View): 痛苦是試煉使人成熟.
二. 罪的本質
A. 聖經關於罪的描述
- 罪是有道德感的受造物的理性過犯, 不是被動的行為;
- 人在神的眼中不可能是一個部分的罪人;
- 罪最終都是抵擋神和神的旨意;
- 罪包括客觀的罪疚;
- 罪是天然的內在敗壞;
- 罪發自於人的心;
- 罪包括罪的狀態, 不僅僅指罪的行動;
- 罪是指箭未中的 (Miss the Mark);
- 罪是指越過界線 (Transgression; Cross the line);
- 罪是指不正直, 不完整, 叛逆等.
B. 罪的定義
罪是指相對於神的道德律法的任何形式的(主動的和被動的)不完整性, 無論是行為, 思想, 性情或狀態.
C. 罪的內在根源
人內心的敗壞 (雅1:14; 耶17:9; 太5:27-28; 15:19-20; 路6:45; 來3:12.
D. 罪的普遍性
- 人人都是罪人: 羅3:23; 詩130:3; 加3:22; 約一1:8; 賽53:6; 箴20:9; 雅3:2.
- 所有的人在任何時候都是罪人: 詩51:5; 弗2:3; 羅5:12-14; 創8:21.
E. 罪的嚴重性
- 罪導致全人類的審判和死亡, 羅5:12;創3:17-19;
- 罪導致人在聖潔神面前的罪疚, 雅2:10;
- 罪導致永遠的死亡, 羅6:23;
- 罪導致神的兒子犧牲的代價, 林前15:3; 約一2:2.
F. 罪的動機
肉體的情慾, 眼目的情慾, 今生的驕傲 (約一2:16).
三. 罪的起源
A. 神不是罪惡的始作者:
創18:25; 出15:11; 未11:44-45; 伯34:10; 賽6:3; 約8:46; 羅9:14; 啟4:8;
B. 撒但和魔鬼是罪惡的始源
創3:1-7; 太4:1-11;12:22; 路13;11-16; 22:3;約6:44; 啟12;9;16; 未17:7; 林前10:20-21.
魔鬼是墮落的天使: 彼後2:4; 猶6; 路8:31; 10:18; 啟12:3-9;
撒但是魔鬼之首: 太12:24-26; 25:41; 啟12:7-9; 路10:17-18; 弗6:10-13; 啟9:1-11.
C. 罪的起源—撒但的墮落
賽14;12-14; 結28:11-19.
四. 人類的墮落
A. 人在墮落之前的狀態
- 崇高的榮耀, 尊貴和恩賜, 創1:27;
- 管理全地, 創1:26-28; 2:19-20;
- 神為人豐富充足的預備, 創1:29-30;
- 人與神有親密的交通, 創2:2; 8; 15-17;
- 亞當與夏娃的美滿婚姻, 創1:27; 2:21-25; 太19:4-6;
- 人生活在一個完美的環境中, 創2:8-14.
B. 人的墮落
- 撒但誘惑夏娃對神的話語和神的美善產生懷疑, 創3:1;
- 撒但否認神的真實和良善, 並引誘夏娃的驕傲之心, 創3:4-5;
- 夏娃未能用神的話語抵擋撒但, 反而妥協並私自改變了神的話, 聽信撒但否認神的話語和良善;
- 夏娃的心中產生私慾: 果子可作食物, 悅人的眼目, 使人有智慧, 創3:6;
- 貪慾產生罪的行動: 不信, 貪慾和驕傲, 使亞當和夏娃實施了犯罪的行動, 創3:6-7.
C. 亞當的責任
- 失去了領袖的地位, 提前2:12-13;
- 夏娃被引誘時亞當在場並一同犯罪, 創3:6;
- 亞當乃明知故犯, 提前2:14;
- 神追討亞當的責任, 羅5:12-14; 林前15:21-22.
D. 人類墮落的後果
- 人與神的交通中斷, 創3:7-10;
- 人的本性成為敗壞, 羅5:12;
- 人需要救贖主, 創3:15;
- 人面臨阻力和反對, 創3:16-19;
- 人不能在接近生命樹, 創3:24;
- 人肉身的死亡和靈魂的永死, 創2:17; 羅6:23.
E. 人類墮落的審判
- 對蛇的審判, 創3:14;
- 對撒但的審判, 創3:15;
- 對女人的審判, 創3:16;
- 對男人的審判, 創3:16-19;
- 對全人類的審判, 創3:17-19; 羅5:12;
- 對整個受造物的審判, 創3:17-18; 羅8:22.
五. 原罪及其歸與
A.何為原罪?
原罪是指人與生俱來的狀態和境況, 包括亞當首次犯罪的罪疚, 人本性的全然敗壞, 因此人無力從善, 只有持續地從屬於邪惡.
B. 原罪的內涵
- 全然敗壞 (Total Depravity): 亞當之罪對人類每一個體的全面滲透性.
全然敗壞並不是指:
1) 人能變成多麼敗壞;
2) 完全沒有對神的知識;
3) 喪失辨別善惡的良心;
4) 喪失渴慕或實行對他人的良善;
5) 每個人都行出各類惡事.
全然敗壞是指:
1) 這種承繼的敗壞延伸至人本性中的各個層面;
2) 相對於神, 人全然無力行善.
- 全然無力 (Total Inability)
指人在聖靈重生的工作之外, 人全然無力改變其屈從與罪的狀態而歸向神.
罪人仍然可以做出某些善行來, 如天然的, 社會的, 宗教的善, 但沒有重生之人無力改變其傾向於罪的本性而熱愛神, 包括無力信神而得到救恩, 沒有重生之人無力靠善行得到神的贊同.
約1:13; 3:3; 15:4-5; 羅7:17-18; 8:7-8; 林前2:14; 林後3:5; 弗2:1; 賽64:6.
- 原始罪疚
任何人從他在母胎開始就有了罪, 這種罪疚的清除只有當神的公義得到滿足才有可能 (羅5:12-19), 因此罪人需要耶穌基督的救贖.
C. 原罪的歸與
- 代表歸與說 (Ferderal Theory, Federal Headship, Federalism)
此種觀點人為, 亞當是全人類的代表, 作為立約的元首與神建立行為之約 (The covenant of works). 按照此約, 如果亞當順服, 神將以永生賜福亞當和人類; 若不順服, 人類將受痛苦, 咒詛和死亡. 因為亞當是全人類的代表, 所以當亞當犯罪時, 罪和死亡便臨到全人類.
創2:15-17; 羅5:12-19.
- 實在歸與說 (The Realism , Seminal Headship)
因為當亞當犯罪的時候, 全人類潛在地存在於亞當裡面, 因而一同有分於他的罪. 正因為全人類都確實地犯了罪, 因此亞當的罪和罪的結果即死便臨到了眾人. 來7:9-10; 羅5:12.
六. 基督徒與罪
A. 基督徒犯罪的可能性
- 信徒的掙扎 羅 7:17-21; 加 5:16-21
- 聖經警告基督徒不要犯罪 弗 4:26; 約一 2:1; 2:15
- 聖經中基督徒犯罪的實例 林前 5:1-2; 加 2:11-14; 徒 5:1-11
- 聖徒並非完全 約一 1:8-10; 加 5:16-21
B. 基督徒犯罪時會發生什麼
- 信徒在神面前的地位不變: 赦免 (羅 8:1); 救恩 (羅 6:23); 基督為我們的罪死, 包括過去, 現在, 將來的罪(林前 15:3); 神的兒女 (約一 3:2).
- 信徒與神的關係及基督徒生活受損害: 來 12:6-10; 弗 4:30; 啟 3:19; 約 15:4; 羅 6:13-16.
- 信徒天上的獎賞將受虧損: 林前 3:12-17; 林後 5:10; 西 2:18; 約一 2:28.
C. 基督徒與撒旦
- 撒旦的真實性: 約 12:31; 14:30; 8:44; 啟 12:9; 彼前 5:8;
- 撒旦引誘基督徒犯罪: 撒謊 (徒 5:3); 淫亂 (林前 7:5); 追逐世界 (約一 2:15-
17); 依靠自己的能力智慧 (太 16:22-23); 驕傲 (提前 3:6) - 撒旦控告誹謗基督徒: 啟 12:10; 伯 1:6-11; 2:1-5;
- 撒旦阻撓基督徒的服事: 帖前 2:18;
- 撒旦逼迫基督徒: 林後 12:7;
- 撒旦在信徒中播撒假信徒和假師傅: 太13:38-39; 林後半部1:13-15;
- 撒旦在信徒中播撒憤怒和紛爭 林後 2:10-11.
- 聖經應許信徒勝過撒旦
1) 基督在十字架上已經勝了撒旦 西 2:13-15;
2) 基督住在信徒裡面 約一 4:4;
3) 信徒應順服神抵擋魔鬼 雅 4:7;
4) 信徒應穿戴神的全副軍裝 弗 6:10-18.
D. 基督徒與世界
- 世界指什麼? 1) 世界—宇宙間罪惡的體系, 撒旦為它的王; 2) 基督徒不應該熱愛世界和屬世界的事; 約一 2:15-17. 3) 基督徒不可能又愛世界又愛神; 太 6:24; 4) 屬世界的事不是屬於神; 約一 2:16; 弗 2:2-3; 5) 與世俗為友就是與神為敵; 雅 4:4; 6) 世界抵擋神及神的真理, 約 7:7; 15:18-27; 8:13; 23; 52; 17:4
- 基督徒與世界的關係
1) 已經對世界死: 加 6:14;
2) 靠對基督的信心勝過世界: 約一 5:4;
3) 對世界傳福音: 約 17:18; 太 28:19-20;
E. 基督徒與肉體
肉體—人自身天然的抵擋神的本性.
- 抵擋神和屬靈的事: 加 5:16-17; 羅 13:14; 彼前 2:11;
- 肉體內無良善: 羅 7:18;
- 肉體不能取悅於神: 羅 8:8;
- 假師傅吸引人的工具: 彼後 2:18;
- 肉體造成基督徒內的紛爭; 林前 3:3-4;
- 肉體的表現是反叛和自我中心; 彼後 2:10.
- 順服肉體的結果: 失去: 喜樂; 得勝; 與神的交通; 平安的確據; 回歸神的信心.
F. 基督徒如何避免犯罪
- 警惕撒旦的攻擊, 彼前 5:8;
- 穿戴神的全幅軍裝, 弗 6:10-18;
- 確信神永遠掌權, 伯 1-2; 約 12:31; 16:32-33; 啟 11:15; 19:11-20:10; 約一4:2-4;
- 在光明中行走, 約一 1:7-9;
- 默念神的話: 詩 119:9; 119:11;
- 勇敢抵擋魔鬼, 弗 6:10-18; 雅 4:7;
- 不住地禱告, 弗 6:10-18; 帖前 5:16-18.
G. 基督徒犯罪的補救
- 大祭祀代禱 約一 2:1;
- 認罪 約一 1:9;
- 悔改 啟 2:5;
- 赦免 約一 1:9; 林後 2:5-11; 加 6:1.
- 更新服事 啟 2:5.