第十章: 末世論（ESCHATOLOGY）
一. 有關末世論的幾個基本概念
A. 教會被提 （RAPTURE）
- 主要經文： 帖前4：13-18；林前15：51-54；約14：3。
- 被提的描述：
1) 基督降臨空中；
2) 在基督里去世的信徒將復活；
3) 活着的信徒的身體將要改變；
4) 所有信徒（死去和活着的）都將得到榮耀的身體；
5) 所有信徒將被提到空中與主相遇；
6) 基督將帶眾信徒進入天堂。
- 被提的時間:
1) 災前被提（PRETRIBULATION VIEW）：被提發生在七年大災難之前；
2) 災中被提（MIDTRIBULATION VIEW）：被提發生在七年大災難中間；
3) 災後被提（POSTTRIBULATION VIEW）：被提發生在七年大災難之後；
4) 部分被提（PARTIAL RAPTURE VIEW）：只有部分聖徒在災前被提。
B. 大災難
- 定義: 大災難是指末期基督再來前的七年時間，撒旦逼迫神的子民以色列和信徒，許多將要殉道；也在這個時期，神的忿怒將傾倒與這不信的世界。
- 主要經文
啟6-19； 但9：24-27；太24； 帖前5：2；帖後備：2：2。
- 大災難描述
1) 災難是神對全地的審判（印，號，碗的審判）；
2) 大災難將在教會被提之後開始；
3) 大災難將延續七年（但9：24-27）；
4) 大災難將分成兩個相等的時段（兩個三年半）；
5) 前三年半以色列與敵基督立和約；
6）後三年半敵基督撕毀條約，被稱為“那行毀壞可憎的”。
7) 大災難難的後半部分常被稱為大災難，主的日子， 雅各遭難 的日子等； 8) 大災難將在阿米吉多頓大戰後主再來時結束。
- 大災難的目的:
1) 準備以色列民，迎接彌賽亞國度：申4：30；太24：9-26； 啟7：4-8；但12：1.
2) 神的審判臨到不信的列邦：啟3：10； 6：15；13：11-18；14：8；太24：4-28.
C．基督再來
- 主要經文: 亞 14：1-4；太24-25；啟19：11-21
- 基督再來的描述:
1) 基督將實在地親身降臨在地，以應驗徒1：9-11的預言.
說了這話， 他們正看的時候， 他就被取上升， 有一朵雲彩把他接去，便看不見他了。當他往上去，他們定睛望天的時候，忽然有兩個人，身穿白衣，站在旁邊，說，加利利人哪，你們 為什麼站着望天呢？這離開你們被接升天的耶穌，你們見他怎樣往天上去，他還要怎樣來。
2) 基督的雙腳將踏在耶路撒冷東面的橄欖山上。
亞14：4， “那日，他的腳必站在耶路撒冷前面朝東的橄欖山上。這山必從中間分裂，自東至西成為極大的谷。山的一半向北挪移，一半向南挪移。”
3) 基督的再來將結束阿米吉多頓大戰. 啟16：16；19：11-21。
4) 敵基督和假先知將被扔進硫磺火湖。
啟19：19-20， “我看見那獸，和地上的君王，並他們的眾軍，都聚集，要與騎白馬的並他的軍兵爭戰。那獸被擒拿，那在獸面前曾行奇事，迷惑受獸印記，和拜獸像之人的假先知，也與獸同被擒拿。他們兩個就活活的被扔在燒着硫磺的火湖裡。”
5) 基督將審判從大災難中逃脫的以色列人: 太24：29-25：30；結 20：34-38。
6) 基督將審判從大災難中逃脫的外邦人, 太25：31-46。
7) 在大災難中得救的（以色列人和外邦人）一起進入千禧年國度；不信者將被投入硫磺火湖 里, 太25：29-46。
8) 在大災難中得救者及殉道者將復活進入千禧年.
啟20：4，“我又看見幾個寶座，也有坐在上面的，並有審判的權柄賜給他們。我又看見那些因為給耶穌作見證，並為神之道被斬者的靈魂，和那沒有拜過獸像，也沒有在額上和手上受過他印記之人的靈魂，他們都復活了，與基督一同作王一千年。”
9) 舊約聖徒將復活進入千禧年國度. 但12：1-2。
10) 千禧年國度開始，將持續一千年.
D．千年國度
- 主要經文: 亞 14：9-11；啟20：4；
- 千年國度的描述
1) 將持續1000年； 啟20：4-7；
2) 千年國度的特徵:
公義，賽26：2；46：13；順服，耶31：33；聖潔，賽6；真理，詩85：10-11；聖靈充滿，珥 2：28-29；和平，賽2：4；9：4-7；喜樂，賽9:3-4；榮耀，賽24：23；35：2；公義，賽9：7； 11：5；脫離咒詛，賽11：6-9；35：9；65：25；消滅疾病，耶30：17；賽35：3-6；
3) 基督將在地上實際統治
4) 撒但將在無底坑中被捆綁1000年；啟20：1-3；
5) 一千年結束時，撒但將作最後掙扎；啟20：7-10；
6) 千年國度將完全應驗: 亞伯拉罕之約：創12：1-3；15；18；大衛之約：撒下7：12- 16；新約：耶31：31-34；結37：21-28。
- 千年國度與基督再來的關係
1) 後千禧年派：
a. 基督再來在千禧年之後；
b. 教會將使世界福音化；
c. 以色列的國度應許將在教會中實現；
d. 千年國度是指基督對世界的屬靈統治；
e. 千禧年不一定是實在的一千年；
f. 基督再來時，將引入永世的新天新地。
2) 無千禧年派
a. 教會時代即千年國度，沒有實在的千年國；
b. 舊約對以色列的應許以屬靈形態在教會中實現；
c. 新約的教會取代舊約的以色列；
d. 教會時代將在大災難中結束；
e. 基督再來，引入永世的新天新地。
3) 前千禧年派
a. 基督再來發生於千禧年之前；
b. 基督本人親自建立千年國度；
c. 千禧年是實在的1000年；
d. 千禧年之內，舊約以色列的應許將最終和完全實現；
e. 時代論前千禧年派區分以色列（民族，國家）和教會（基督身體）。
E. 新天新地
- 主要經文: 啟 21：1-22：5；林前 15：24-28。
- 新天新地的描述
1) 時間結束，進入永恆；
2) 開始於白色大寶座審判之後；
3) 基督將國交於父神；林前15：24-28；
4) 永世中不信者將在硫磺火湖中受刑；太25：41；啟20：14-15；
5) 信徒將在新天新地中與神和羔羊永遠同在；啟21：1-22：5。
F．審判 （JUDGMENTS）
- 基督台前的審判
1) 針對信徒，基督審判信徒的工作，將有價值的和無價值的分開。羅14：10-12；林前3：10-15；林後5：10；
2) 信徒的救恩不受影響，只判斷其工作的價值， 林前3：10-15；
3) 審判的結果是信徒是否受獎賞；
4) 發生的時間可能在教會被提之後和基督再來之前。
- 舊約聖徒的審判
大災難結束之際，舊約聖徒復活接受審判以進入千年國度，但12：1-3。
- 大災難中逃生的猶太人的審判
大災難中逃生的猶太人將按他們的信心以是否接受基督為他們的彌賽亞被審判，只有得救者進入千年國度；太25：1-30；結20：34-38。
- 大災難中逃生的外邦人的審判
即山羊綿羊的審判，以他們在如何對待猶太人所顯示的信心接受審判，太25：31-46。
- 大災難中殉道的聖徒的審判
在大災難中殉道或死亡的聖徒，在千年國度之前復活，他們的工程將被審判，啟 20：4-6；7：9-17。
- 撒但及墮落天使的審判
1) 在千年國度結束之際，撒但將最終被扔在硫磺火湖中遭受永刑，太25：41；啟20：10；
2) 墮落的天使，即鬼魔將遭受同樣的審判，彼後2：4；猶 6-7；
3) 信徒將以某種形式參與對墮落天使的審判，林前6：3.
- 白色大寶座的審判
在千年國度結束之際，歷世歷代所有不信的死人將全部復活，並按他們的所作所為受審判，啟20：11-13；
這是主耶穌在世時所預言的審判，約5：29；
他們將被扔進硫磺火湖中遭受永刑，乃第二次的死，啟20：14-15。
二. 時代論簡介
A. 時代論的分期
1.無罪時代（Innocence）: 創1:28-3:6
人被造處於未經實驗的聖潔狀態，被安置在完美的環境中，神要求人遵守僅一個命令，神同時給出悖逆的後果。無罪時代以人的悖逆被逐出伊甸園結束。
- 良知時代（Conscience）: 創 4:1-8:14
人自我判斷善與惡，具體的個人向神負責。因人終日所想的盡都是惡，故此良知時代以洪水審判終結。
- 人治時代（Human Government）： 創8:15-11:9
神吩咐人代理神治理全地，沒有猶太人和外邦人之分，神與挪亞建立挪亞之約。以人建造巴別塔以圖通天，被神變亂人類語言終結。
- 應許時代（Promise）： 創11:10-出18:27
亞伯拉罕及其後裔成為神無條件應許的繼承者，俗稱亞伯拉罕之約。此一時期尚無以色列民族（或國家），但系列事件促成以色列國家的形成。此一時期的基本結構是一家庭為單元崇拜神，父親為家庭的祭司。這一時期以西乃山神向以色列頒布律法為結束。
- 律法時代（Mosaic Law） 出19:1至十字架
以色列民族由摩西律法所統治。神藉以色列的失敗向世人顯明，沒有人可以靠行律法稱義。此時代以耶穌基督的十字架結束。
- 恩典時代（Grace）：徒 2-至教會被提
也稱教會時代。所有的信徒一起被成為教會，基督的身體。教會與以色列是兩個不同的概念，神對以色列和教會分別有不同的旨意，計劃和應許。恩典時代將以教會的被提終結。
- 國度時代（Kingdom）啟 20:1-5
包括千年國度和永世的新天新地。