前言
本文以老子道德經與馬斯洛的需求層次理論等來探討心靈修煉的階段，並整理筆者近十年來於心靈成長的體驗心得。
心靈修煉階段：法（戒）→禮→義→仁→德→道（與道合一）
以老子道德經來探討心靈修煉的階段，道德經第三十八章：「失道而後德，失德而後仁，失仁而後義，失義而後禮。」（白話解：無法將大道行於天下，就用德來達成；做不到德，就用仁來達成；做不到仁，就用義來達成；做不到義，就用禮法來達成），心靈修煉階段為「法（戒）→禮→義→仁→德→道」。
「法（戒）」階段：法律、處罰、戒律、天堂、地獄、恐嚇、因果論。
由「法」階段衍伸出的心靈修煉想法為「世界上五分之四的人認為人生是一種考驗、一種苦難、一種苦修、一種學習、一種必須償還的因果業報、一所必須學一些苛刻課程的學校，總的來說，一種需要這一世忍受，並等待死後不下地獄而上天堂（極樂世界）才能得到的涅槃喜悅」。
「道（與道合一）」階段：「為無為」（道德經六十三章）。「為無為」：以「無為」的態度去「為」，以「沒有所求」的態度去做事情。
「與道合一」為人類進化的最高層次，但是「道」並不是可以推行於所有的階段，儒家於春秋戰國時期推行「德、仁、義、禮」很難有成效，亂世與人類為生存的貪婪本性只能用「法（戒）」來教化與約束其行為。
心靈修煉階段：生存→安全→社會→尊重→自我實現
再以馬斯洛的需求層次理論來探討心靈修煉的階段，馬斯洛把需求分成生存需求、安全需求、社會需求、尊重需求和自我實現五類，依次由較低層次到較高層次，心靈修煉階段為「生存→安全→社會→尊重→自我實現」。
於「生存」階段衍伸出的想法為「生命的意義在創造宇宙繼起之生命」。
「自我實現」階段：「萬法唯心造」、「生命是一個不斷重新創造過程」。
「自我實現」階段的想法為「生命並非是一個修煉的過程，而是一個憶起的過程，將內心的神性、本性喚起，是一個不斷重新創造的過程。每一秒都去創造我真正是誰的最恢宏版本。人生的目的是在每一個瞬間重新創造你自己。目的不止是知道並體驗你真正是誰，還要去創造你接著要做誰。你的作用是在每個「現在片刻」，重新以你對你是誰所抱持的最偉大憧憬下一個最偉大版本重新創造你自己。這即是稱為演化的過程」（新時代思想）。
佛陀於「楞嚴經」否定「因果論」，認為「萬法唯心造」，就是要將心靈修煉階段由最低層次的「法（戒）」與「生存」階段提昇到最高層次的「自我實現」與「與道合一」階段。楞嚴經說：「如來常說諸法所生，唯心所現，一切因果，世界微塵，因心成體」（如來常說，一切塵世器物都是心的現示，一切事物的因果關聯、一切世界間事物都是由於心的作用而結成物體）。
我的重要體驗是若無法將「因果論」提升到「萬法唯心造」，則靈性成長嚴重受限制。因為若相信業報輪迴就困在那個「因果論」的時空，很難脫離，做任何事都受上一世、下一世影響，無法好好活在當下，很難進入「自我實現」與「與道合一」的境界。
最高層次的「與道合一」與「自我實現」階段
於最高層次的「與道合一」與「自我實現」階段，將隨時「活在當下」，進入「時間與煩惱都停止」的時空，於每一個當下達到完全覺察的境界－全然的「 」：
喜悅：一切都是喜悅的，要知道和領會這些是你自己帶給你自己的，看出那完美。
愛：「全然的愛」是指沒有條件且沒有限制的去愛每一個人。「全然的愛」是給他們完全的自由，完全沒有任何的限制。
接受：「全然的接受」是指不與現在出現的什麼爭吵。接受當下發生的一切，一切發生的事－那曾經發生的、正在發生的，與將要發生的。不要試圖「擺脫」任何東西。凡你抗拒的（resist），就會堅持（persist）。
祝福：所有出現在你生命中的都是個祝福。祝福你的敵人，為那些迫害你的人祈禱。送給他們你最好的能量和你最高的想法。
感恩：我們該為發生在我們身上最糟的事感恩。感恩是最快速的治癒方式。
心靈修煉階段是一種想法（選擇），沒有好壞、對錯之分，只有合適不合適之別。沒有唯一的想法。
最高層次的「與道合一」與「自我實現」階段也不是適合所有的人於人生不同的階段，於不同的心靈修煉階段，自己挑選合適的想法。當感到受到束縛時，就需考慮選擇進入更高層的階段。
區分真理、法、器與宗教
個人淺見，歸納十年來的體驗心得，發現若能區分真理、法、器與宗教為四個部份，心靈成長會有重大突破:
真理：道（宇宙運行的法則，為唯一不變的部份）
法：思想（詮釋真理的架構，譬如新時代思想、道法、佛法等，因以有形文字詮釋無形，常只能描述某部份，如瞎子摸象）
器：方法（達到真理的方法，譬如當下蟲洞、靜坐、與神進行量子纏結等）
宗教
「法、器」為各法門相異的部份，不是唯一不變的真理部份。
譬如業報（指跨世的因果）輪迴為存在但不是唯一，只存在於佛教與印度教的時空，基督教與回教沒有來世與業報。
因此不用去探索為何基督教沒有業報輪迴，因為這是法、器部份，因宗教而異，不是唯一的真理。
個人發現，各法門的「法、器」部份，因吸引力法則的作用，相同的集體思想造成其特有的訊息時空，吸引跨時空的有形與無形加入此時空，傳達訊息與互相影響。多個集體意識造成多個訊息時空，因宗教而異，都存在，相信就加入此訊息時空，但都不是唯一的。
區別宗教的功能與靈性提升進化的需求不同
宗教的功能包括對未知的未來尋求精神寄託、祈求神通以解決目前困境與滿足慾望等。
宗教的特性為為了增加信徒，達到社會教化功能，以及再加上少數傳教者的私慾，增加了許多假傳神旨的教條，與約束束縛，並且也造成迷信與神棍橫行的亂相，也扭曲了宗教原本的本質。
這些宗教的約束束縛，往往變成人類靈性提升進化的重大阻力，這才造成近五十年來，以擺脫宗教約束束縛達到心靈自由的「新時代思想」迅速掘起，並造成全世界宗教人口迅速降低的趨勢（譬如英國不信教的已比信教的多，多個國家於數十年內，宗教人口將小於10%）。
個人的體驗，剛開始藉助宗教與法、器，對心靈成長有導引方向的幫助。但心靈成長到一個層次時，要放下宗教與法、器，直接與道合一，才會有所突破。
「新時代思想」的體驗
「新時代思想」以現代的語言與情境來重新詮釋「道」，於近「50年」方興未艾，百花齊放，《賽斯》誕生的年份為1963年、《與神對話》為1992年。
「新時代思想」包括《與神對話》、《賽斯》、奧修、光的課程、奇跡課程、依曼紐、歐林、克里昂、第四道、歐林達班、唐望(Don Juan)、克裡希那穆提…等。《與神對話》系列銷售超過1,200萬本，最容易入門。《賽斯》系列其內容對一般讀者而言略嫌艱澀，推薦看許添盛醫師的作品。
「新時代思想」是「與道合一」與「自我實現」階段的一種想法。
對我而言，「新時代思想」讓我「從無法證實的束縛中脫逃遠離，獲得100%的自由」，包含「受苦」、「上一世、下一世」、「天堂」、「地獄」、「時空」、「神」、「無助感」、「意外」、「疾病」、「未來」、「問未來」、「祈求」、「執著結果」、「對錯」、「痛苦」、「死亡」等束縛。
詳見：《新時代思想》對我的助益。
這些束縛許多是「舊時代思想」中被扭曲、或沒有詮釋的部份。
太多人困在這些無法證實的束縛當中，才會有「新時代思想」的誕生。
跨時空的訊息網路
萬法「唯心」造，因心是共振同步器，是腦部意識（不是心）所造成的，靠意識造一切為「唯心論」，「唯物論」有不同的主張，無法單獨靠意識或物造一切，應改為萬法「可腦」造（意識可創造實相）。
萬物並非只由「因緣」而生，也非萬法「唯心」造。
輸出 = 隨機 + 輸入，「輸出」為果，「隨機」包含時機、運勢、不確定性，「輸入」包含先天遺傳的資質與體質、後天的努力、所建立的連線（人脈等）、意識（信念、選擇）等因素，「輸入」並非與「輸出」成正比，在大部份的時候，是由「隨機」決定了輸出的結果。
最近幾年來，有個深刻的領悟，意識可創造實相的動作原理是「跨時空的訊息網路」。
一旦許多人透過量子纏結都與同一點連結（集體意識），量子纏繞就成為一個訊息網路，形成一個「跨時空的訊息網路」（暫名），與Line群組、Facebook社團類似，差別為跨時空，訊息網路傳輸所有過去現在未來、有形無形的信息，於加入連線的成員之間交換信息與互相影響。
推測「跨時空的訊息網路」、「量子纏結」與「吸引力法則」，為玄妙與神通的動作原理以及宗教信仰產生效果的主要原因。
所有的「跨時空的訊息網路」都是「集體意識」所創造的，都存在，沒有好壞高低之分別，但都不是唯一的，都是幻相。
畜生道是佛教創造的特有「跨時空的訊息網路」，相信的就進入那時空；印度教只有三道輪迴，沒有畜生道，就不會轉世為畜生；基督教與回教沒有來世，就不會進入輪迴的「跨時空的訊息網路」。
自己可以選擇要進入那個「跨時空的訊息網路」。萬法為心造。所有「跨時空的訊息網路」都是幻相，不必執著。
只有「活在當下的時空」才是真實的與可以掌握的！
心靈提昇的歷程
發現心靈提昇時會歷經三個步驟:
刻骨銘心的深層體驗。
心竅或膻中穴激烈旋轉。
豁然開朗，腦中浮出一句名言。
深刻地感受到一切都是喜悅的與美好的，世界正在完美地在運作，恰如其份。進入時間與煩惱停止與深層感動的時空當中。相信美好的事情即將發生，正在發生，一直不斷地發生。
「為無為，事無事，味無味」的體驗
老子於道德經第六十三章談到：「為無為，事無事，味無味」，簡單九個字，道盡了最高層次「與道合一」與「自我實現」階段的境界。
「為無為」：是説以「無為」的態度去「為」，以「沒有所求」的態度去做事情。體驗心得：譬如有人說當志工可以積功德，是有所為而為，受積功德所束縛。「為無為」則是無任何目的、自發地快樂當志工幫助別人。
「事無事」：是指事來則「擔得起」，事去則「如流水」，有事好像沒事發生，不牽掛執著。體驗心得：一切只是過程，只有過程。不用執著結果。
「味無味」：可以解釋為即使食之無味，也吃得津津有味，樂在其中。體驗心得：一切都是完美的。宇宙間所發生的一切，都發生得恰如其分（perfectly）。
「空→無→虛（寂）」的體驗
空：「內觀其心，心無其心。外觀其形，形無其形。遠觀其物，物無其物。三者既悟，惟見於空」（清靜經）。體驗心得：空間感消失（沒有空間，只有此處）。
無：「觀空亦空，空無所空，所空既無，無無亦無」（清靜經）。體驗心得：時間感消失（沒有時間，只有此時→時間停止。
虛（寂）：「無無既無，湛然常寂，寂無所寂，欲豈能生，欲既不生，即是真靜」（清靜經）。體驗心得：與道合一，無我→無所不在（I am nowhere and everywhere.），身體感覺遍滿整個宇宙，往上、下、前、後、左、右六個方向同時散出去，身體充滿整個虛空，無形無向，由靜→無→達到虛無自然，無我念，一念不生進入無極。
「過去即是未來，未來就是過去」的體驗
「過去即是未來，未來就是過去」之觀念，與「現在、過去、未來同時存在」和「沒有時間，只有此時；沒有空間，只有此處」的「新時代思想」相呼應。
當靜坐入靜到只活在當下（空間感消失、時間感消失－感到時間停止）的境界時，玄妙出現。
人不時活在一個接一個的「現在」，只有當下，沒有時間。
各種未來已經發生，依據我們的選擇，隨著時間逐漸地讓我們感受已發生的未來。各種可能的未來依照機率分佈，與現在同時存在。
當下是進入其他時空的蟲洞。
當物體移動的速度等於光速時，對該物體而言，時間會停止，時間成為幻相，過去、現在、未來同時存在；當速度到達光速時，長度為零，空間成為幻相，無所不在（everywhere）。
所以重點是當活在當下，時間停止；煉成光，就無所不在（everywhere）了。
「靜坐坐靜，靜觀觀靜」的體驗
靜坐→坐靜，靜坐為靜靜地坐著，坐靜為坐到入靜。
靜觀→觀靜（共振態→入靜態），靜觀為靜靜地內觀，觀靜為內觀靜中的當下。
靜觀（靜靜地內觀）屬共振態，目的為增加關竅能量、吸收天地能量、能量運行全身筋脈骨髓。
觀靜（內觀靜中的當下）屬入靜態，目的為溶化能量與玄妙，純靜到完全地融入到當下，感覺沒有時間與空間的界限，感受到時間、雜念與煩惱都停止的境界時，玄妙即出。
「上德不德，下德執德」的體驗
體會到清靜經「上德不德，下德執德」是包容、寬恕與接受當下每一件你認為不德的人和事。
「祈求」的體驗
為何人類的「祈求」總是難以實現？你不會得到你所祈求（ask）的，你也無法擁有任何你想要（want）的東西。這是因為要求（request）本身就是一種「欠缺」的聲明（a statement of lack）。
這解釋了為何到廟求神只是增加信心，不會有效的原因，不適合用到中樂透。
中樂透只有一條宇宙定律：你所需的一切，都在你的身邊；你所需要的人，也一定在你的身邊。當你有需求時，宇宙會很巧妙地把這東西安排到你手中。
大師除了「出現」的東西之外，他什麼都不預期，什麼都不渴欲。為什麼？因為他已經知道他什麼都有了。所以他快樂的接受在任何特定一刻出現的每樣事物的不論什麼部分。
「宇宙網」的體驗
我們與身邊的一切都有相關，所有事物都是以能量組成，透過連結將些能量彼此聯繫。
人的命運受到許多看不到的連結（即宇宙網，透過量子纏結連結）所影響。
萬事萬物皆相關，包括無形未知的連結，發生在我們身上的一切，都是與我們連結的所有事物的結果。
我們以為奇蹟是神的干預，其實只是我們不知道的連結。
「發揮潛能」的體驗
人類大腦的開發利用程度只有10％。露西電影演的是增加大腦使用率時各階段的現像，包括特異功能、跨越時空等，可當成修煉各階段的里程碑，當大腦使用率增加到100%時，就無所不在成仙去了！
電影最後露西說：「I am everywhere.」（無所不在）。