喚醒內在智慧–做快樂自在的教育者—劉豐
大家好，非常高興能在這兒跟大家一起來分享這樣的一個話題，講之前有兩點我想聲明一下：第一，講的人是最大的受益者，我相信各位都是做老師的，很多次可能你在講台上，會對你講的內容產生一個更高一個境界的理解，會產生一些靈感，我每次講都有，所以呢我是最大受益者。這不是客氣，謝謝各位，謝謝這個主辦方給我的這樣的機會，這是第一點。第二呢，我們每個人擁有的知識，足夠你悟道的，人其實不需要增加更多的知識去悟道。
但是我今天講的內容裡邊，充斥很多的知識，但是我借用的一個工具，借用我們一些科學上、邏輯上的一些知識性的東西，借用它幹嗎呢？在我們這個現場，我們共同調動一個能量場，這個能量場讓我們彼此產生內在的共振，當我們產生一些共鳴，突然覺得今天這個內容裡面在這一部分上跟我內在的一些理解產生共振了。一些過去我曾經思考過問題， 突然在這個過程中把它連接起來了，我覺得這個作用就達到了。所以知識型的東西，各位，出門馬上把它扔掉，否則我是在增加各位的所知障，那叫放毒。所以大家理解，現場當下，我們產生的彼此的內在的共鳴是最重要的，所以其實也不需要記什麼筆記，我們只要進入這個能量場就可以了。
我們今天在一起探討的題目叫《喚醒內在智慧—做快樂的教育者》，首先我們在探討一個詞叫教育，教育在我們東方智慧裡面，在我們東方智慧裡面，說的是傳道、授業、解惑，那我們用兩個最簡單的詞來描述教育的話，那我們把它定義為喚醒。為什麼叫喚醒，是因為我們每一個人內在具足圓滿宇宙中的所有智慧，我們只是被我們有限的認知，障礙在了一個能量層次相對比較低的狀態，所以當我們打開這些東西的時候，打開這些障礙，超越這些障礙的時候，我們自己內在具足圓滿的智慧才被呈現出來，所以我們叫喚醒。它跟這個傳道的概念是高度契合的。道是什麼，我們講，道是高維宇宙智慧，也就是說更高境界的信息和它們的相互關聯，所以我們把它稱之為道。知識是什麼，知識是智慧在我們這個空間投影出來的像。什麼叫投影，這就叫投影。我這個手是在三維空間的，三維立體空間的，那麼我這個手的信息，可以通過投影，反映到一個二維的平面，平面是二維的，這就叫投影。我們看到投影跟投影源之間是什麼關係呢？投影源決定了投影，我這個投影源的形狀一變，位置一變，我這個像就變了。所以其實我們在現實空間里的一切，是來自我們更高維度空間的投影的像，就像一維是二維的投影，二維是三維的投影，三維是四維的投影。所以呢一會兒我會詳細地跟大家解釋一下這個科學邏輯是怎麼建構起來的。
那麼今天我一開始跟大家講一個我自己親身的一個經歷。前年年底我從美國舊金山飛回北京，我身邊坐了一個八歲的小孩，我們倆聊了一路，這是一個小男孩，我們這一路聊得是什麼呢？聊的是飛碟，聊的是太空人，聊的是多維空間，我們聊了一路，聊得非常地熱鬧非常地開心。最後這小孩指着自己的腦袋說什麼，說：“這的能量是最大的。”他這句話跟愛因斯坦當年說的話一模一樣。愛因斯坦就說：“這個地方才是最大的能量的源泉。”我說：“你太智慧了，你這麼小年紀，你能知道很多大人都不知道的事。”他很高興。我說：“那你人生有什麼夢想啊？”他說：“我的夢想是請太空人，能夠自由地來訪問地球，我們地球人可以自在地去太空訪問。”我說：“你這個想法太美了。”結果他拍着他爸爸的肩膀說：“老爸，我們倆說的事你不懂。”結果我去洗手間，他爸把我截在路上說：“你跟我這兒子聊得這事，我還真的不知道， 我看你們倆這一路聊得這麼熱鬧。”他說，“我從來不知道我這兒子知道這麼多東西。”我就跟他講：“其實孩子與生俱來帶着很多我們不知道的智慧的東西，只是他們不會用我們這個空間的知識表達而已，那我是用科學的邏輯把這個東西轉述成一個我們現代人以科學的思維邏輯，以科學的語境能夠描述的東西而已，所以我跟這個孩子的交流之間沒有障礙。”
結果從飛機上下來，我在北大開了兩個小時會以後，上火車去鄭州講課，凌晨四點我在車上醒來，我突然坐起來，我腦子裡來靈感了。我寫了一個課件叫《親子智慧沙龍》，這個《親子智慧沙龍》副標題是“從高維空間認識子女”。這個概念就是告訴我們，我們的下一代裡面有大量的孩子，帶着與生俱來的高維智慧，就更高境界的智慧。只是我們這些當家長的，甚至當老師的，我們已經被這個世界的教育把我們的大腦格式化了，當我們格式化到一定程度的時候我們跟我們自己內在智慧之間的連接斷掉了。那我們只會用這個有限的知識去教育這些孩子。這些孩子出生的時候像一個老山參，大家知道東北這老山參，它最有價值的是它完整的根系，挖這個老山參，拿竹鉗子是一根根須都不要碰斷它才值錢，那我們拿一個刀子噌噌噌的就給他削，最後削成胡蘿蔔，不值錢了。所以這就是說，我們能不能真正地呵護好孩子們與生俱來的這種高維智慧，同時為他創造能夠不斷地喚醒內在智慧的一個空間條件，這是我們最初期教育中最重要的。而這部分是我們東方教育、東方智慧、中國傳統文化能夠真正做好而做到的。所以在我們整個教育體系裡邊我們現代的國家領導，他們真正了解了一個這個東方智慧的精髓，它是來自更高維度空間的。東方智慧跟現代科學之間最大的差異是什麼？我們現代科學是建立在物質空間，以三維空間為基礎，從下往上跑的東西，從下往上長的，這像溶洞裡邊的石筍。而東方智慧是從上往下來的，它是來自於最高境界宇宙智慧，叫N維宇宙智慧，N趨於無窮大的智慧，那叫天，那叫宇宙最高境界的天。從那個境界下來。所以東方智慧講的最高境界叫天人合一。很多人不明白，這天跟我們離這麼遠，它怎麼叫天人合一。東方智慧就要把這個東西讓人真正的明白，真正明白我們內在具足宇宙中所有智慧，跟這個宇宙的所有智慧是完全可以合一的，這是東方智慧告訴我們的。所以我們從上往下看的時候，一切事物，世間一切東西都可以了了分明。
我有一個西方的一個朋友，他在他的領域幹得不錯了，他在我面前跟我吹牛。我說：“哎喲。”我說，“你在你這領域， 你已經走到山頭了。”他很高興很開心，我後邊接了一句話，我說：“但是我是雲。”他一下聽明白了，我們東方智慧是從上往下的。大家知道從上往下它有無限的空間有無窮無盡的落地空間，他從下往上的問題是什麼。他走走走，走到山頭上，他上不去下不來，進入一個很尷尬的狀態。比如我們現在，我們發展現代科學技術走到今天，我們走入了一個非常危險的死胡同，就是我們跟環境之間產生的這種矛盾，很難化解很難解決。為什麼？因為我們在發展，我們只要發展，我們就在利用資源，我們只要用資源，對環境造成的傷害，很多東西是不可逆轉的了。那這件事怎麼辦？所以說東方智慧才是真正化解這些問題的根本。所以為什麼我們這樣的課堂是要讓我們搞教育的工作者能夠了解東方智慧在我們整個人類發展過程中越來越重要的顯現着它的地位。
在這個人類發展過程之中，很多人他忽視了。因為我們人類慾望不斷膨脹的時候，我們在地球資源，我們沒有看到地球資源面臨枯竭的時候，我們不覺悟，我們拚命地發展物質，我們拚命地把這個自然的東西變成人為的東西。但是現在突然我們發現，我們往下走，我們的後面的這個結局我們幾乎看到了。我們的後代所面臨的環境的這種惡劣的狀態，我們已經看到了。我們等於在透支我們後代的資源。所以從這個角度講，人類正在全方位的覺悟.那這個覺悟一定是從教育開始，因為只有教育，它是可以超前時代的。所以呢我們今天的話題，就是把東方智慧，和科學，和教育，把它完整的連接在一起。但是這裡面是對教育工作者而言，對教育工作者而言。因為我遇到過很多的教育工作者，在我們現實的這個教育體制裡面，有很大的壓力。很多地方感到很糾結，不知道往下走應該是什麼樣，有的事情做也不是，不做也不是。那我們怎麼能讓我們自己成為一個快樂自在的教育者，這是一個前提。一個不自在不快樂的人，你沒有辦法教育出自在快樂的人，所以你要作為一個教育一個能夠幸福的自在快樂的建構這種人生的孩子，那我們自己首先要成為這樣的人。我要帶一批老師成為自在快樂幸福的教育者，那校長也要自己成為這個角色，你不在這個角色上，很難你做到這一點。
所以我們今天的主題從這個點入手。首先我們分這麼幾個部分：第一，是生命智慧的傳承與啟迪，也就是教育者對生命意義的領悟決定人類的未來；第二呢，是中華智慧對教育的承諾是傳道、授、解惑；第三呢，本自具足的你，也就是真正認識生命認識你自己；第四，是天命、使命與責任，人類靈魂的工程師應具備的靈魂高度或者我們叫心靈高度；
第五，我們講教育者真正的回報是喜悅自在的生命綻放；第六，為愛而覺醒，三維空間能感受到的最高境界的能量；第七，我們講紅塵覺醒的入世心法，讓每一個當下成為快樂自在的機緣；第八，感恩孩子們，開放內在快樂喜悅的源泉。
所以我們從這麼幾個要點跟大家來分享我們這個內容：我們講，第一，生命智慧的傳承與啟迪，教育者對生命意義的領悟決定人類的未來。我們說了，教育是喚醒。我們提出了一個很簡單的概念，叫三全教育。第一全是什麼呢，第一全叫全息教育。全息是什麼意思，是全部信息，這個宇宙空間的所有信息其實它只有一個作用就是喚醒智慧。所以全息教育指的是用我們世間的一切信息，作為喚醒我們內在智慧的機緣。所以第一個叫全息教育。第二，叫全人教育，也就是我們生命的喚醒，是從我們出生那一刻一直到死亡那一刻，整個貫穿整個過程，也就是我們生命的全過程，都是一個內在喚醒的過程。第三，叫全智教育，也就是我們人類一切宗教信仰一切心靈的這種理論體系，智慧系統，全都是為了喚醒，全都是為了喚醒。所以我們生命本身只有一個目的，就是喚醒。
那麼我們要把這件事展開跟大家介紹一下，我們要建構一個簡單的科學的邏輯體系。這個體系非常簡單，我給大家介紹一下，用了兩個系統。一個系統是空間系統，一個系統是能量系統。空間系統是怎麼建立的呢，是建立在我們從算術、代數、一直到線性幾何，就或者叫線性代數這個概念。算術是什麼意思，算術我們大家知道是在數軸上做加減乘除，它是一維空間的，在一維空間裡邊做各種加減乘除運算，這叫算術。它就是一條直線上實現的。一條線就是一維，代數是從二維開始，它產生兩個變量，它有x軸和y軸，這兩個變量界定了一個平面這就叫二維空間。二維空間裡面包含多少一維空間呢？包含無窮多的一維空間。那麼我們學過算術、學過代數，我相信在座的各位對這個概念一點都不陌生。這就是一維是一條線，二維是一個面，那麼我們進入第三維的時候就加入了第三個變量，第三個變量就是x y z，這個高，長寬高。就是我們現在看到的這個立體空間，這就叫三維空間。三維空間裡面有多少二維空間呢？有無窮多的二維空間，我們看這有很多面無窮多的面，所以我們知道每多一維，多無窮多倍的智慧。我們說數學是什麼？數學是研究數和形的關係的學問，而數和形這種關係，在我們現在的三維物質空間裡面，它是一一對應的，我們覺得所有的物理問題最後歸結為解決一個數學問題。我們現在所有描述的東西，我們都可以用數學方程、數學公式，甚至是數學程序加以描述。這種一一對應的關係，在我們知道這個三維空間里是高度嚴謹的。可是這種對應關係到了第四維我們就找不到了。絕大部分人不知道了。第四維怎麼沒有了？我們在三維空間所有的事情我都能找到跟數學的對應關係，可是到第四維沒有了。第四維數學還有沒有？有啊。數學從四維、五維、六維，一直到N維，N趨於無窮大它全有，數學還有，可是對應的我們空間的這些形態沒了。這說明什麼？在一維到三維，數學的跟現實的這種嚴謹的對應關係我們到第四維找不到了。那我們說四維不存在？它不合邏輯。那只有一個結果：我們大部分人只具備三維的知能和體能。就像螞蟻，它只具備二維的知能和體能，它能理解我們人做的事嗎？理解不了。當我用一個葯筆或者葯面把一個螞蟻在這個桌面把它圈起來的時候，它遇到這個葯面就走不過去就得返回，遇到葯面返回，我這個密閉環就把它緊緊的困在一個二維的密閉環里了。但是具有三維知能體能的人就知道把它從第三維拿出去，從上面拿出去。這就是認知局限造成的，這也就是我們空間自由度，空間自由度就是維度，一維空間的自由度就只能在線上跑，二維空間的自由度是能在面上跑，三維自由度可以在立體空間跑，到第四維這個自由度是什麼？愛因斯坦告訴我們，這個東西第四維是時間，第四個變量是時間。什麼意思呢？在相對論裡面告訴我們，當物體接近光速運動的時候，時間變慢。大家知道時間變慢意味着什麼？我們在這個立體空間裡面只有三個變量x y z，只有三個變量，在空間變量上。可是到第四維的時候多加了一個變量，時間成為變量的時候，這就多了一個變量。時間成為變量意味着什麼？我們可以在時間軸上任意到過去，任意到未來，一下就超越了我們對這個空間事物的認知。那四維上面還有五維，五維還有六維，六維還有七維，一直到N維 N趨於無窮大。那我們東方智慧說的是什麼？說的是最高境界的智慧是來源於N維宇宙空間N趨於無窮大的。道家講的無極指的就是N維N趨於無窮大，因為只有到N趨於無窮大的宇宙空間才能堪稱無極。
我們在《大學》裡面，剛才大家讀的《大學》裡面一開篇就講，大學之道在明明德。明德是道，是無極，明明德是走向無極的這個過程。所以明明德是在提升我們內在意識能量的自由度，提升這個維度，是我們內在智慧的不斷地提升，最後說還止於至善，它指向的最高境界是至善，至善就是N維 N趨於無窮大才是至善。佛家智慧裡面講的“無上正等正覺”指的也是這個。為什麼呢？只有 N趨於無窮大他才能稱之為無上。那基督教裡面也說到了所謂的神在是唯一的，它只有N維 N趨於無窮大才是唯一的。因為到N-1維就有無窮多個了，我們剛才知道二維裡面就有無窮多個面了。所以我們看看我們人類所有的智慧最終指向的最高境界全是N維宇宙空間， N趨於無窮大的宇宙智慧，這就是我們講的智慧的頂層境界，是來自於N維，從N維投影到我們現實之中來，這就是我們建構的一個空間邏輯。
那麼我們建構的能量邏輯是什麼意思呢？我們在現實中我們看一切物體的時候，我們研究它的時候，我們研究到分子，研究到原子，研究到原子核和電子，研究到質子和中子。最後質子我們再把它分，變成了中子和正電子，得出一個非常簡單的邏輯，我們現在看到的一切只有三個東西組成，一個是中子，一個是正電子，一個是負電子，就這麼三個玩意兒。它們的不同的組合構成了我們能看到的世間一切萬物，所以這個東西叫基本粒子。當然現在科學還可以把它繼續細分，但在我們現在用的語境裡面根本用不着再繼續分了，現在就能告訴大家，這個宇宙空間的所有的基本粒子就這仨東西。而所有基本粒子具有一種特殊的屬性，叫量子屬性，這是近代物理裡面講的。量子屬性什麼意思？告訴我們基本粒子有的時候它是粒子性，它是一個顆粒態的，能夠有形有像的。而另外一種狀態它叫波動性，它就是波。波是無形的，你看不見。所以波粒二象性告訴了我們，一切物質存在它有兩種可能。一種它以粒子的狀態存在，一種可能以波的形式存在，它們之間是相互切換的。那麼波是什麼？我們在這兒給大家一個簡單的結論：粒子是波相干成像。粒子，所有的粒子屬性是波動相干成像。就兩個能量波在空間相遇以後，它們在局部產生了共振，局部相長就變得更亮了，局部相消變得更暗了，產生明暗相間的條紋，這時候我們能看到它了，這個時候所成的像就是我們所謂的粒子性的呈現。所以我們所看到一切存在，實際是能量波想干所成的像，這個成像條件具備的時候這個像會出現。當成像的條件不具備的時候，這兩個能量波即使在這兒我們也看不到。所以能夠呈現像的時候那個狀態呢，在《心經》里管它叫“色”，而沒有像，只有能量狀態存在的時候呢《心經》里管它叫“空”。所以“色不異空，空不異色，色即是空，空即是色”，而且它不增不減，不垢不凈。這就是我們講到了東方智慧對這個物質存在的本質的一種描述，其實告訴我們全是能量波，我們周圍存在大量的能量波，各種類型的能量波。只有當它們產生某種共振產生空間的駐波，讓我們能夠看到這個像。如果它們沒有形成駐波沒有形成共振的時候，它在空間它是自由流動的，它根本我們看不到。這就是佛家裡面講到的所謂的“空性”，也就是道家裡面講的那個“無”。所以說無中為什麼可以生有，就是因為其實所謂我們看不見的那個“無，是充滿無窮無盡的能量成像可能性的。至於這個能量成、為什麼成、哪種像，這跟我們每一個觀測者的意識相關。所以現代量子物理說了一句非常重要的話，說量子物理實驗的實驗結果與實驗人的意識相關。
那說到這兒我們就理解，我們在研究物質和意識的時候，我們定位在三維空間連接的時候了解的時候，這個物質跟意識它分離的，當我們進入更高維度空間去看能量關係的時候，物質跟意識全部統一為能量波了。也就是能量波相互干涉成像構成了物質，而能量波的自然存在狀態，它沒有成像，它集結的那個狀態就是意識。所以我們說在當年說氣功的時候，說這個物質世界，一切都是物質、能量和信息組成，其實這三個東西全是能量波，能量波相干成像構成物質，能量波集結沒有成像構成信息，所以它叫三位一體的。所以這麼一來我們就知道了原來這個宇宙空間的一切存在全都是能量波，那麼我們在研究能量波的時候，我們往往注重這個能量波的強度，就是說這個能量足夠的強大，和它的頻率也就是它的色彩，它的分別。我們忽視了一個最重要的概念就是能量的維度也就是能量的自由度。什麼意思呢？一維的能量只能在線上跑，二維的能量可以在面上跑，三維的能量可以在立體空間跑，四維的能量可以穿越時間，超越時空。那能量和不同維度之間能量關係是什麼呢？是投影關係，也就是說三維能量分布投影成了二維能量分布，二維能量分布可以投影成一維能量分布，那我們現在的三維能量分布是四維能量分布的投影。那這個投影跟投影源之間的關係是怎麼個關係呢？大家看一下，我這個手在屏幕上，這個像，我的大拇指跟小拇指之間是有一個關係的。那它到三維空間裡面它也有一個關係，但這個關係是立體的了，所以在高維空間的關係對於低維空間而言，或者說在三維空間的關係到二維空間而言，大家知道叫什麼嗎？叫“緣”，緣分的“緣”。所以很多人說這個緣到底是什麼東西啊，我為什麼跟這個人有緣，是因為你跟這個人在更高一個維度空間里有一種內在關聯，這種內在關聯呈現在這個三維空間的像就叫“緣”。你為什麼跟你的父母有這個親情關係，這叫親緣，是吧。所以說這個緣是這麼來的。所以佛家在講任何事情的開啟的時候，開始和結束，任何事情的存在它根本不講開始結束，因為到第四維時間是變量，根本不存在開始，不存在結束，它叫緣起。緣起是因緣而起，因什麼緣，因投影源裡面的信息而產生了像，它叫緣起，所以它非常科學。那我這個大拇指跟我這個小拇指在這個像上，這叫有緣無份，它們倆沒重疊，那這麼一來呢，叫緣分具足。所以我們今天，我們在我們更高一個維度裡面我們是有緣，但在昨天，前天我們有緣無份碰不着，但我們今天緣分具足，我們能聚在一個空間狀態裡面，在一個時空點上聚合了，這叫緣分具足。所以我們很多人想不明白，我們今生今世為什麼碰到這樣的人，為什麼這些人是我們的親人是我們的朋友，有些人是我們的敵人是來折騰我們的等等，這都叫緣，這都是在更高一個維度空間裡面存在的一種關係。所以說通過這個概念，我們建構了一個這個宇宙空間一切事物之間的關聯，這種關聯從三維空間的關係到高維空間的緣分，一直到N維宇宙空間N趨於無窮大的那個合一的自信的真如的那個境界，在那個境界裡邊所有空間的能量，所有一切眾生合二為一，合而為一。這就是我們東方智慧不斷強調的一個最本質的空間能量狀態。
所以我們今天這個基礎是在這兒，那麼這個基礎告訴了我們一個在這個框架之下，我們再去看看我們生命到底是什麼意義。我們就容易理解了。往往我們在這個三維空間裡面，我們去找生命的意義的時候，我們經常很困惑。我們去建構了我們自己的事業也好，建構了家庭也好，建構了各種關係也好，我們獲得了我們自己事業發展的機會，甚至建構了自己的公司甚至建構了自己的王國，最後你死的那一刻，你對生命的理解是什麼？同時我們在生命過程之中，我相信年輕人問得更多一些，就是“我是誰”、“我從哪裡來”、“我要到哪裡去”。這個問題是人類永恆的問題。那我們試着用這個邏輯給大家解讀一下這三個關鍵性的問題的時候，再由此去理解我們生命意義的時候可能就會相對清晰一點了。那我們講講“我是誰”。“我是誰”，我們分成三個層次來描述。第一個層次，就是我們現在這種層次，我叫劉豐，我有我的長相，我有我的外部特徵，身高一米八二，體重現在應該是一百七十多斤等等等等。特徵是黑眼睛黑頭髮黃皮膚等等，就跟我相關的表層信息，大家很容易了解，那當我們知道這個世間的一切，其實全都是能量，能量波構成的像，那形成我這個像的背後一定有一種特徵的能量波組。這一組能量波特徵頻率的能量波的存在才能形成我這個像。那個“我”就是波態的我，就是以能量波的形式存在的我，那是無形的，那個是無形的。我們每個人有沒有呢？都有。是我們波態的我，那個“我”的能量的頻率的特徵，構成了現實的我的形狀和我的思想和我在現實的這個認知，那個“我”，是無形的我能量態的我，那麼那個能量態的我，在三維空間裡面有沒有呢？有。在高維空間里更有，因為三維空間的一切，是高維空間的投影。所以到第四維那個我，是投影成我們三維這個“我”加上了我的那些三維認知投影出這麼一個複雜的“我”。那第四維能量來自於第五維空間，它是從第五維投影過來的，第五維來自第六維。所以最終我們找到第三個層次的“我”，是N維宇宙空間N趨於無窮大那個“我”，所以那叫本我，那叫真我。在那個“我”上，大家全合一了。有一個年輕人問過我一個問題，他說：“劉老師我很困惑一個事，就是我對’我’這個字我覺得很困惑。他說我小時候我覺得’我’這個字只有屬於我，結果隨着我長大，我發現別人都擁有’我’這個字。”他說，“誰都用這個’我’。”他說，“這個’我’的意義是什麼？”這“我”的意義就只有到N維才把它真實意義呈現了，也就是其實所有的我在那個我裡面是合一的，那叫大我，那叫真我，那叫本我。在那個狀態下宇宙萬物所有事物合一。所以那個我們就知道了“我是誰”，在不同層次上描述這個“我”是不一樣的。當我們身上的某種特徵主要特徵，找到它的最高境界的來源的時候，大家知道那個是什麼嗎？純粹的這種能量特徵在一個最高境界的來源，它這個我說的某一種特徵的最高境界，我不是說所有大我的所有我的最高境界，所有我的最高境界一定是N維N趨於無窮大的。但是我們每一個人的脾氣、性格、秉性裡面，有一種特徵在最高境界會有一種呈現。它是一種純粹的這種特徵能量的分布，這個東西在佛家管它叫羅漢，在道家管它叫太歲。很多人管它叫什麼呢？管它叫自己的元神。所以我們東方智慧說到的那個東西它有道理的。由這個“我”在往上走，它會分布成幾種特徵能量，那佛家管它叫菩薩。那麼道家呢，也有它不同的分解方式，但到最後一定是合而為一的，最終一切來源於N維宇宙空間N趨於無窮大，所以“我是誰”這個概念，其實是在不同層次給予不同的解答。那“我從哪裡來”大家就簡單了，知道“我是誰”了，我們就知道我們是從高維空間投影過來的，是一維一維投影，投影到三維的。那“我要到哪裡去”，一定是回到投影源裡面去 。所以《道德經》裡面講到生死這一章的時候一開篇就講出生入死。
什麼叫出生，從娘胎裡面出來叫出生，那入死呢，我們說入土為死嗎，入土為安，但還有燒了的呢，還有海葬的，天葬的。出生是從投影源里投影出來。從高維投影到這三維，這叫出生。入死是回到高維空間裡面去，這叫往生，這叫回家，這是視死如歸。所以生死根本不是我們以為的開始跟結束。開始跟結束只有在我們這個三維空間裡面才有，只要在更高一個維度，開始跟結束這件事就沒了。過去、未來、剛才、一會兒，這些概念全都是三維認知，在這個認知裡面，我們連三維都出不去，更別說高維了。當我們超越這個認知的時候，我們對生死有了一個新的認識。原來我們的死是回歸投影源，但是所有人都能回歸投影源嗎？不是。為什麼你回不去，是因為我們執著在三維認知狀態裡面。所以你回去，回不去，你在哪兒呢。還回到三維裡面去轉圈，這叫六道輪迴。就在三維認知里轉，在三維認知里轉，你轉不出去，你只有縱向提升你才有可能出去，那我們為什麼要縱向提升？我們為什麼要出去？給大家解釋一下，因為作為教師，你要喚醒別人的話，你自己沒醒來的時候你根本喚不醒。所以我們為什麼要出去，很簡單。一維空間是一條線，我們怎麼打扮這條線它都不美，。二維是一個面，我可以在這個面上畫一個非常美的圖畫，所以我們人對二維的美感比對一維空間美無窮多倍，再美的畫我都不如把它變成立體的，我可以畫中游。所以三維空間的美感比對二維又美無窮多倍，所以得出一個很簡單的結論，每多一維，我們產生的美感要多無窮多倍。那麼我死的時候，我的意識停留在三維空間，那我能看到現實我根本參與不了了。我們周圍充滿了這樣的離散的能量。什麼《聊齋》呀，《心語心愿》啊，《人鬼情未了》啊，講的全是這故事。那我死的時候，我的意識如果在第四維，那我看到的一定比三維空間美無窮多倍，那個比現實美無窮多倍的地方，宗教管它叫天堂。那五維比四維又美無窮多倍，六維比五維又美無窮多倍。所以天堂裡面有不同的層次。所以佛家為什麼有大梵天啊，忉利天，兜率天，他化自在天，那麼多層次，就我們東方智慧在描述不同層次的宇宙空間的時候，他用了不同的系統在描述。
當我們以三維認知去描述這些東西的時候我們是沒有辦法的。我們把定義域放在三維，就像螞蟻爬在地上，它想了解人的事不可能的。當我們把我們的思維意識打開的時候，我們發現這個宇宙空間原來是那麼豐滿，是N維 N趨於無窮大的時候，這個時候我們得出了很簡單的結論：每多一維我們產生的美感會多無窮多倍。由此我們得出了一個非常簡單的概念：叫做人生的意義就是提升意識能量的自由度就是提升維度，這叫培德。我們為什麼管它叫培德，這在《道德經》里清楚地告訴我們，失道而後德，失德而後仁，失仁而後義，失義而後禮。這是什麼意思啊，道是N維 宇宙智慧N趨於無窮大的。失道，離開這個境界，到N-1維進入的就是德的層次了，所以叫失道而後德。所以為什麼我們說從四維到N-1維全是德，佛家管它叫功德。什麼叫功德，就是縱向提升的這個層次、自由度，叫功德。所以有德高望重，厚德載物。所以培德就是我們生命的意義。大學之道在明明德講的就是這個，明明德就是明不斷地向上，向更高更光明的能量方向。 明德就是最高境界的德，就是道。明明德就是走向這個境界，走向這個趨向於這個境界，這叫正能量，叫提升意識能量方向的能量，提升維度的方向能量叫正能量，提升自由度的方向。
所以我們今天主題扣到了教育者對生命意義的領悟決定人類的未來，也就是我們作為教育者。我們知道人的生命的真正的根本目的、根本意義是不斷提升內在意識能量的自由度，維度，就是不斷的培德，明明德。我們知道這件事的時候，這是生命的唯一目的。至於你選擇哪條道，那是因人而異的。有人選擇駕馭財富，有人選擇了駕馭情感，有人選擇了駕馭恐懼超越恐懼，在自己不同的人生路上再往上走，有人選擇駕馭貧窮，超越貧窮。但是我們現在這個世界，人類為物質世界的執著，整個大家一起擠在一條道上走，都想通過駕馭財富而提升，但駕馭到三維的時候就已經不知道去哪兒了，因為我們三維積累財富已經把我們人類一起走到懸崖上去了，它是橫向積累。橫向積累有意義嗎？沒有任何意義。為什麼？很簡單。一維空間是一條線，它通向負無窮和正無窮，我用我一生的時間我都不可能把一個一維空間里的信息全部抓到，因為它是負無窮到正無窮，離開這條線上的一點，我在一維空間我積累再多的信息，離開這線外的一點我就無法企及了，就無法企及了。所以我在一維空間里我折騰再多時間，沒有意義。我不如我拓寬一點，我能把線外邊的信息也能包進來。那二維空間一個面，我們用一生也不可能把這一個面上的所有信息全部抓到，我們可以積累大量的二維信息，但是離開這個面上面一點我們也無法企及了。所以這個空間又局限我們了。好，那我們現在就是我們在這個三維空間，我們在三維空間積累再多的知識，積累再多的財富，積累再多的物質繁榮，也沒有意義。因為在時空中的另外一點我們無法企及，所以得出一個非常簡單的結論，只有縱向提升有意義，橫向的拓展幾乎沒有它的本質意義。它唯一的意義就是驗證我們本自具足，只有這一件事，驗證我們在任何維度空間都可以做到心想事成。為什麼說本自具足？當我們用能量波的概念來描述的時候它非常科學。因為我這個手指尖這一點既有這個燈發出的波，又有這個燈發出的波。這個宇宙空間的所有能量波都會通過這一個質點。所以這一個質點具足宇宙中的所有信息和它們的相互關係。所以任意一個質點具足宇宙中的所有智慧，這叫宇宙全息律。這是釋迦牟尼佛出定的時候說的一句話叫“眾生皆具如來德相”。他就告訴我們其實我們在座的各位，每一個人內在本自具足，這個宇宙空間的所有信息你全有。那我們為什麼不能呈現出這種本自具足的智慧狀態能夠做到心想事成呢。那佛祖接下來說“皆因妄想執著顛倒夢想而不能證得”。什麼是妄想執著？這是二維的一個像，二維的一個平面，我把它擋在眼前的時候，我只能看到這張紙上的圖像，我看不到三維空間的一切，當我把它拿開的時候，我得三維智慧，我這兒放了這麼一摞。我拿開一張還有一張，拿開一張還有一張，只有當我把眼前最後一個二維的像從我眼前拿開的時候，我得三維智慧。同樣，我們腦子裡充滿大量的三維信息，它障礙了我們跟我們四維空間信息的連接，那我們拿掉啊，我們把三維的像拿掉試一試，不容易。當你真正能夠把你三維空間的像意識中三維的像全部拿掉，你得四維智慧。這就是所有的修鍊在讓我們做一件事，非常簡單的三個字叫去雜念。你能不能真正的把你自己內在三維的像全部拿掉呢？能拿掉這是功夫，拿不掉是大部分人的狀態。所以說真正讓我們去突破我們的三維認知，我們才能夠跟我們內在高維連接，不是說我們沒有，是因為我們有，但被我們的認知障礙了，當我們把我們的三維認知拿掉的時候超越的時候，我們就跟我們內在的高維信息連接，我們跟我們內在的高維信息連接的時候呢，我們才發現原來我們內在本自具足。很多朋友問我：“劉老師，能不能給我推薦本書？”前兩天在威海，也是給這個家長跟孩子講課，下來大家圍着我：“劉老師能不能推薦本書？”我說：“我告訴你，你這輩子最該讀懂的那本書就是你自己。你能夠從你自己內在不斷地讀出智慧，所有面對現實的一切都能從你內在找到答案，那你這個人生就成功了。”我們每個人內在都坐着一個師尊，遺憾的是很多人到死都沒把他請出來，能不能學會跟我們自己內在，把我們內在具足圓滿的智慧給開啟。所以為什麼我們說教育的本質是喚醒，是喚醒每一個人內在本自具足的智慧，而我們的孩子他來的時候所帶的這種智慧，這種本自具足的智慧往往被我們這個教育的過程把它障礙了。
我用一個很簡單的例子跟大家解釋一下，解釋一下這個教育。我現在這個手是一個山，是個三維空間的一個山，當我用二維空間去描述它的時候，我有一種方法，我把它縱向投影下來，縱向投影在這個面上的時候呢，我用等高線來描述這個山，大家知道什麼是等高線，等高線是一個二維的像，而我這個山本身是三維的，那我問一下這個等高線是不是這個山呢？它不是。但它跟山有沒有關係呢？有關係。它有對應關係，對吧。那麼這個山所包含的信息，我們把它叫智慧。而它投影到這個二維的面上的這個像就叫知識。這就是智慧和知識之間的差異。所以智慧包含的信息是無窮的，而知識包含的信息只是在他投影的那個空間裡面所呈現的像。那我們東方教育的所謂傳道、授業、解惑是什麼意思呢？傳道是讓他直接領悟到這個智慧，是直接能夠觀到這個山；授業是告訴他這個等高線是怎麼回事；解惑是幫助他解決等高線和山的對應關係。這叫傳道、授業、解惑。也就是說我們從任何一個知識上任何一段知識裡面，讓人理解這個知識背後更高維度所包含的智慧是什麼，這叫傳道。授業呢是教會他借等高線去領悟智慧。解惑是告訴他等高線上的每一點跟山上相對應的關聯。那麼好，這個教師或者這個師傅他能看到山，他也懂等高線，他開始教徒弟，他是以等高線入手。有些師傅根本不講知識，上來就讓你直接就觀這個山，上來你打坐，你去看你內在，讓你觀山，他不以知識的形式傳授。但是呢有一些師傅呢他是用知識的形式傳播，先借等高線告訴你，你現在還看不到山，我先給你講一講這個山，在我們這個空間里怎麼嘗試着描述一下這山，告訴你小圈是山頂，大圈是山腳，密的地方陡坡，稀的地方是緩坡，他說這個是山，你能不能悟出這個山的立體形狀來，當你悟出來了你就能真正看這個山了。這是傳道又授了業。同時呢那個學生看得模模糊糊的，這個地方是好像形狀不一樣，告訴這個地方圖像密，對不對，這兒就是陡坡，這就是解惑。他有惑呀，他說這山為什麼不是一個均勻的狀態呢，為什麼有的地方高，有的地方稀，有的地方密呢，這個大圈代表什麼，小圈代表什麼。他就告訴你大圈是山腳、山腳下，小圈是山頂，這是解惑。把這個問題一一給你解答一下。那當這個老師死的時候，他這幫學生沒開悟啊，沒學會直接看山，只學會了讀等高線，你說他成了老師他教什麼啊，他只教等高線了，他教學生，你就背吧。大圈是山腳，小圈是山頂，密的地方是陡坡，稀的地方是緩坡。讓他背，背誦背誦背一輩子，他還能整一堆山讓這個學生說這是山，這是山，這是山，這是山，在等高線上能夠區分各種各樣的山，但是他一輩子沒有見過山，所以這就叫授業了。他授的是什麼業呢？是業障的業。什麼叫業障的業呢？就是他一旦認為這個等高線就是山的話他根本就不想去看山了，它根本不知道還有山，所以他再教出來的人就只知道紙面上這點事。
可以告訴大家我們現代教育絕大部分是在授業障的業。所以喬布斯他怎麼贏的？兩點。第一，他的大腦沒有完成現代教育的格式化，他保留了一片自由空間，他沒大學畢業，他要上完博士慘了我跟你講，喬布斯這個人可能已經不是他了。另外他進入社會以後跑印度修行了兩年，在這兩年他幹了件什麼事呢。他學會從高維空間下載信息，所以蘋果最重要那個房間是什麼，是喬布斯的禪室。他在那兒能夠進入更高的維度，看到未來。我問過很多成功的企業家，你人生最重要的那幾步決策的依據是什麼？我得到的回答出奇地一致，兩個字，直覺。直覺是來自高維的信息，我們人類所有的發明創造來自於兩個字，靈感。靈感是來自高維的信息。我們剛才說西方的這個西方的現實科學是從三維往上漲，大家注意這個溶洞里的石筍怎麼長起來的，是上邊來的，上面來的水裡帶着碳酸鹽沉積上來的，這叫什麼，靈感，靈感，靈感。
所以我們人類的所有的成就也是來自高維空間的，所以開啟高維智慧，這才是我們東方人說的傳道。當我們真正知道這件事情之後，我們知道開啟高維智慧比我們在現實中積累知識要重要的多得多得多得多，因為什麼呢，我們每個人本自具足，我們每個人內在具足圓滿。所有的問題，你都可以從內在找到答案，而知識在我們現實中有一個非常重要的概念，一個意義。他是發酵我們內在智慧的酵母。因為什麼呢，我們從任何一個知識裡面我們都應該領悟出這一個知識背後它所包含的智慧層次是什麼。比如說有人說中醫的最高境界是養生，養生的最高境界是養心。很多人聽到這兒覺得有道理，覺得這已經到了最高層次了，如果我們知道這個智慧內在的這種空間無窮的概念的時候，我們要繼續去領悟它，領悟什麼呢？養心，你養來養去養什麼。養心的最高境界在調心，調投影源，我這兒一調這兒才變，我光養它不變沒有意義，在調心。那我調來調去幹嗎？調心的最高境界在徹悟，就回歸到N維N趨於無窮大。當你把這件事跟徹悟，跟N維連接的時候，你的任何一個知識都可以通達，讓你領悟這個知識帶來的智慧。
這就是所有知識給我們的意義，真實意義在哪兒，真實意義它幫助我們領會這知識背後跟最高境界智慧之間的關聯，所以我們看我們古代，我們古代各種經典，我們看現代中的各種書籍的時候，如果我們從一個定律裡邊，從一個事實裡邊我們去理解這個事實定律背後跟N維宇宙智慧之間的關聯，那就是每一個知識都在幫助我們開悟。如果我們只是以這個知識作為結論或者用另外一個知識為這個知識做校注，而不是從我們內在去找到這個知識和我們內在具足圓滿智慧之間的關聯的話，那這個知識只能成為障礙，它就叫所知障，是貪嗔痴的痴，這個字是用知識的知，外面加一個病組成的，是知識帶來的病，因為有了知識，而我們斷絕了跟我們智慧的關聯。所以說人生的根本意義就是在不斷地提升我們內在的自由度不斷開啟我們的智慧，當我們知道這個人生意義的時候，我們才理解為什麼我們老祖宗說教育的本質是傳道、授業、解惑。所以我們在親子智慧這個體系裡邊，提出了一個很簡單的邏輯。早期教育以東方教育呵護和喚醒智慧為主，這是我們東方教育的功能，能做到這一點。而現代教育當他進入學齡期以後，開始做的這些現代教育是讓他學會在這個時空的遊戲規則和駕馭工具的方法。這兩件事相輔相成，不矛盾。因為什麼呢？每一個時空的遊戲規則不一樣，像我們這一代人所經歷的人生過程，用到的各種各樣的科技發展的工具和我們的下一代人不一樣了，我們誰能想到我們現在用這麼一個小方塊，就能遠距離的面對面通話，那原來叫科幻。原來這都是科幻。我們不知道我們的飛來飛去啊這個在這麼高頻率的在世界上飛來飛去，想去一個地方很短的時間就能到。在未來從美國到中國大概四個小時就能到。現在這個已經快研發成功了這個飛機。所以說我們一直想象不到我們的未來將是什麼樣。大部分人想象不到的。
但是這些東西呢不能為主。就相當於我們練武功，你說是內功重要還是駕馭兵器重要。我們說內功和童子功是最重要的。內功和童子功讓他具有他內在的底蘊，在有內功充足的狀態下他去駕馭兵器，兵器就成了他的知能和體能的延伸。他藉助一個兵器，能夠駕馭的空間範圍更廣。但是反過來是不行的。因為一個人如果沒有內功，他只會兵器的話他會依賴兵器，一旦沒了兵器他什麼都不是了。所以練內功是前提，這叫中學為體。駕馭兵器為輔，所以叫西學為用。當我們知道我們老祖宗早把這件事說明白了，所以我們現代教育一定是建構在這麼一個基礎之上恢復人本自具足的智慧，喚醒呵護他本自具足的智慧，這就是保護他的童子功，同時為他自在內在的功能的提升創造條件。而我們的現代教育呢是讓他學會在這個時空的遊戲規則和駕馭兵器的方法。當內功提升的人，內功的境界提升的人，他是能夠跳到更高維度去駕馭現實的。舉一個很簡單的例子。我們在現實裡邊給大家搭一個迷宮，你在這個迷宮裡走的時候，你沒有撞牆你基本不知道自己走錯了。這是為什麼。這是因為我們身在迷宮之中，可是我把一個這個迷宮我畫在紙上我這樣去走，我一定在沒有走到死胡同的時候發現自己走錯了，我就可以拐彎了，這是為什麼，這是因為我從三維空間走一個二維迷宮，現實中我們每一個人天天在走一個三維迷宮，基本沒有人知道明天會發生什麼，甚至不知道我一出門碰着誰。但是那個能跳到第四維看一眼的人對未來就有直覺，對未來的事情他就有一種直覺的判斷。這個世界贏全贏在這兒。沒有人贏在法術上。你有智慧的人你能跳到更高一維，你都知道他下一步他要幹嘛你說你能不贏嗎？你能知道他下一個出招往哪兒去你能贏不了他嗎？所以我問過很多武林高手，武術的高手，我說：“你是不是看對方打過來那拳是慢動作？”他說：“是。”他說，“你說的太對了。”他在高度專註的時候，他的意識把時空分解了。你想對方打過來一個慢動作，你說他好躲不好躲呢，他肯定打不着他。所以一切在更高的維度進入投影源來做調製，這叫高維實踐。說實踐是檢驗真理的標準，三維實踐檢驗三維真理，高維實踐檢驗高維真理。我們只會三維實踐的人根本無法檢驗高維真理，就像螞蟻根本不可能檢驗人的實踐活動一樣非常簡單。但是我們人犯一個最大的錯誤就是試圖用三維的方法解決一切問題。
這件事情我們用我們現實的一個例子跟大家做一個解釋。因為各位都是教育工作者，我們就說小學的算術題裡面有一道題叫雞兔同籠。這道題是我們學算術的時候學的，而在學算術，教算術的時候，雞兔同籠是一道難題。在座的有沒有算術老師啊，那沒有這個就難一點，教算術的孩子學雞兔同籠的時候，這道題是道難題他很晦澀，但一個孩子獨立完成這道題的能力是有限的，都在老師去輔導以後他可能能完成。可是當我們學代數的時候，我們發現這道題是代數中最簡單的一個問題。我設雞是x，設兔是y，x+y=頭數，2x+4y=腳數。我一連那個方程，這個公式一連馬上出來了，只要學過代數的孩子雞兔同籠這個問題就是簡單問題了。那麼雞兔同籠到底是什麼問題。雞兔同籠是用算術的方法解代數問題的特例。我反過來所有的代數問題我都讓你用算術去解，我可以告訴大家這個世界幾乎沒有這種人，但是我們可以用一個笨方法，我可以往裡帶數字，我帶十遍，帶一百遍，帶一千遍，帶一萬遍，最後我找着這個規律這個題我解出來了。這就是我們人類現在用的一種笨辦法，叫實踐的辦法，叫實驗。我們以為我們實驗多少次以後這件事情呈現了，這是一個好方法嗎？其實你到更高一個維度這是一個相比之下是個笨辦法。就像我在算術裡面帶數字，還是我用代數直接一連那方程馬上出來，當然你在更高的維度解決問題是更簡單的。愛因斯坦的相對論是用三維的邏輯解高維問題的特例，那我用所有四維的問題都讓你用三維去解，這個世界沒有這樣的人，但是我們人類用了一種笨辦法就是實驗。我們實驗一千次一萬次十萬次實驗最後得出結果，得出結論，通過實驗歸納總結演繹，最後得出這麼一結論。
所以我們當我們不知道本自具足的時候，我們這根竅就不會打開，就不會想我們內在具足圓滿的智慧讓我們在現實中解決很多問題實際是有捷徑的。這些成功的企業家，很多成功的企業家他們自己贏都不知道怎麼贏，所以我說，我就這麼想，我就這麼做就贏 了，沒有道理。我們知道真正的領袖和王者，他根本不需要說我做這件事有什麼道理，他的直覺告訴他我要這樣做。那個給人家說明為什麼這麼做的事是謀士們的事，明天他醒過來，睡一覺醒了說不對，往那邊走是對的，那這幫人得趕緊告訴他往那邊走是對的，告訴大家往那邊走是對的。如果你不順着他說你趕緊下課。為什麼呢？不知道為什麼，他的直覺告訴他，因為他在高維空間。所以這叫內勝外亡。我們內在什麼是勝啊，我們內在意識進入高維空間，在高維的狀態之中那叫勝，就叫內勝。外亡，在高維狀態下，在現實中就是王者就是領袖，他可以說一不二，他說他能點石成金，就這個道理。因為什麼呢，他在高維，他在投影源裡面駕馭着投影。喬布斯是這種人，毛澤東是這種人，需不需要講道理呢，講道理是給愚昧的人講，就不了解這個，智慧沒開的人去講，用知識告訴他們，讓誰去啊，謀士們去講吧。所以喬布斯他知道未來要發展I phone這個東西，他告訴他的企業，那個工程師，我要用觸摸屏，我要怎麼怎麼樣，我要怎麼怎麼樣。這個工程師告訴他，對不起，這件事現在科學根本達不到。那您趕緊靠邊，我找那個認為能達到的人能做得出來的人去做，我根本不廢話，這叫內勝外亡的呈現。如果說一個人他還要給你講清楚，他沒那功夫。所以說我們真正的教育。東方智慧是聖賢教育，它是培養人內在的聖賢境界。聖賢境界是什麼？《金剛經》里說，一切賢聖皆以無為法而有分別。都是超越三維，有維的境界才叫聖賢。你在三維空間想做點事那頂多叫偉人，跟聖人跟賢人沒關係，而我們東方智慧培養的叫聖人和賢人，他們的意識一定是超越三維的，為什麼，因為我們東方智慧是通達N維智慧，他清楚地明白人生的根本意義就是明明德，就是提升意識能量自由度，其他的事都是瞎耽誤工夫，廢話，廢功夫，浪費生命。所以我們作為教育工作者，如果要知道這件事的時候，這件事才真正把教育的本質體現出來了，把我們東方教育的境界給呈現出來了。那我們為什麼在現在我們國家提倡弘揚中國傳統文化，這是大智慧，為什麼呢。因為我們現在這個世界的遊戲規則，不管商業規則也好金融規則也好，各種規則，甚至包括互聯網規則，全是西方人制定的，這個迷宮是西方人設計的，我們在這個迷宮裡面，我們被玩死我們也不知道。東方、中國人、中華民族要從這個迷宮裡突圍，只有一個方向，縱向。而我們老祖宗給我們的東方智慧，就是N維宇宙空間下來就是縱向，我們直接跟它連接，我們一下就突圍，我們突圍跳到迷宮上面來以後，迷宮裡面的一切了了分明，我們馬上可以駕馭迷宮裡的一切。這是我們在座的各位教育工作者真正的使命，我們能不能把我們的下一代教育成能夠內在只會開啟的，又能夠駕馭現代科學技術的，這麼一批後代。如果你們沒有明白這一件事情，那你就不知道我們國家現在在做什麼，你就不是一個合格的教育者。所以說教育的重要性對一個名族來講是非常非常重要的，那麼中華智慧對教育的承諾，就是傳道、授業、解惑。
我們剛才已經講了什麼是傳道、授業、解惑。因為我第一部分要講多一點是因為這個有個理論的鋪墊，後面就比較好講，在這個理論語境下大家就容易去理解我們今天說的話都有科學邏輯作為依據，而且這個科學邏輯是普世邏輯，是全世界的人都認同的邏輯，我們這樣去傳播我們的東方智慧的時候，全世界的人他在邏輯上他認同。我們可以把我們東方智慧的精髓加載在這一個全世界的人都能聽懂的這種普世語境上去傳播，它比較簡單一些。所以我們中華智慧對教育的承諾就是傳道授業解惑，在這個前提之下我們去考慮教育，那傳道就是讓人明白人生的意義，獲得自己內在具足圓滿的智慧，在生命的整個過程中不斷驗證本自具足。而在驗證本自具足的這個過程中我們呈現的是什麼，是當下的自在，是當下的喜悅和當下的快樂，因為當你不斷地去追求你內在成長的時候，你內在只要發生一點點成長，那種喜悅是我們在現實中得到的其他的物質享受無法比擬的，這叫法喜。一個人一輩子如果沒有享受過這種喜悅，那生命是一種遺憾。稻盛和夫說過生命的意義在於他走的時候比來的時候靈魂的高度高了那麼一點點。這就是指的內在意識能量的維度的提升。高一點點就已經有生，這個生命就有意義了。他為什麼不說生命的意義在於創造了世界幾個五百強，生命的意義它挽救了日航，在別人眼裡這樣的豐功偉績，這樣的大的成就為什麼在他的生命意義里他隻字不提。他只提只是內在的靈魂的高度提升了那麼一點點，這是一個明白人，他活透了。而他知道在這個過程中現實物質世界帶來的東西不過是在印證他內在本自具足。他驗證一次喜悅一次，驗證一次喜悅一次，驗證一點喜悅一點，他隨時被這種內在具足的創造力自在和幸福感所伴隨。這樣的生命價值，這樣的生命意義，如果能伴隨我們在座的各位每一個當下，那完全不一樣了，那生命的狀態完全不同。所以東方智慧是給我們的生命每一個當下融入活力、融入自在、融入喜悅、融入快樂、融入幸福的，它不是說我們死後怎麼樣，我們想要去某一個地方，那個只是一個心法中的一個，借用的一個工具，一種描述，而它實實在在在我們每一個當下呈現的狀態就是你內在成長的那一瞬間體驗到的法喜。如果我們能把生命中的每時每刻都充滿這樣的喜悅，自我超越的話，那這種喜悅隨時伴隨。所以如果要讓我們的後代們了解到這一點的時候我們在現實中獲得的一切成就都是因為我們內在成長而自然呈現的，這叫“有心栽花花不發，無心插柳柳成蔭”。這叫“摟草打兔子，帶捎的”這就是很瀟洒生命狀態，他不是不要。但是要來的東西是在幹嗎，是做一個驗證而已。驗證完了我馬上超越。沒有這個生命狀態的時候呢，他沒有的時候苦苦追求，追求到了以後苦苦死守，一旦丟掉了以後就痛苦萬分。那生命一直在這種困苦的糾結的掙扎的煩惱的狀態之中，如果他能夠不斷地提升呢，他就不斷在這種喜悅快樂的狀態裡面，這個讓我們東方智慧不是說讓我們只是在它的書本上，在它的形式上呈現的，而是讓我們在每一個當下體驗生命的自在，而且是體驗生命的大自在。
那麼本自具足呢，也就是真正認識生命認識你自己，我們剛才講了，眾生皆具如來德相，宇宙中的一切信息能夠存於一個質點。我們每一個人的內在本自具足，所以我們在講每一課的時候都會連續的問，你真的相信你本自具足嗎？你真的相信你本自具足嗎？你真的相信你本自具足嗎？如果你真的相信你本自具足，我可以告訴大家這件事，今天這個課程就有意義了。你可以從今天開始，啟動你本自具足的智慧了，開始開啟，否則的話你現實中的一切努力沒有意義，因為信為道源功德母，你只有相信你才能跟你自己具足圓滿的智慧連接你才有可能在提升你內在德的境界上勇往直前無止境地提升，你不相信的時候，你可能淺嘗輒止，你可能在現實中遇到各種各樣的情況，各種各樣挑戰的時候你可能灰心喪氣，你可能缺少你生命的動力。所以說相信自己本自具足，這是我們每一個人最重要的一件事。所以說信為道源功德母。當一個人相信本自具足的時候，相信自己本自具足的時候，在生命的任何狀態下，你都不會妄自菲薄，因為你本自具足，你不需要從外面得到什麼，你內在全有，當你相信本自具足的時候，你相信眾生所有人都本自具足的時候，你也不會妄自尊大。因為你知道每一個生命本自具足。他們只是被他們現實的某一種認知狀態局限在這個狀態里了，一旦打開他的具足圓滿自然呈現。所以我們對學生，對我們每一個孩子每一個教師，當我們真正從內在相信他本自具足的時候狀態就不一樣了。如果我們認為他是匱乏的，他是需要被教育的，他是需要被修理的，這樣的時候他內在的東西最寶貴的東西，就在這個所謂的教育和修理中被扼殺了。當我們相信他本自具足的時候，我們才知道原來每一個人都可以在生命的過程中自我喚醒。
其實這個世界沒有誰能傳給誰道，因為每一個人本自具足，那個道就在他自己身上，伴隨着他生命的每一個當下，所以說真正的認識生命認識我們自己。第一件事就是要相信本自具足，不斷地讓自己，我自己相信本自具足，我不斷的每一次講課我其實說我在給誰講，我在給我自己講，我不斷地重複這句話，為什麼，不斷地告訴自己，我們是本自具足的。我們內在具足圓滿一切智慧。一切東西無須外求，一切外面的所有呈現都是我認知的投影，都是內在投影，所以我們不會任何對外面的抱怨，看到一切事情第一時間覺察，第二時間反求諸己，為什麼我會遇到這樣的事情，我的什麼認知投影成了這件事，這樣去覺察自己那個認知，把那個認知一顛覆我們自己內在這個障礙就打開了，打開那一瞬間就是喜悅的。那我生命的每一個狀態每一個覺察之中，都在不斷的內在自我在提升着，所以生命無時無刻不是道場，無時無刻不是讓我們自己在提升，所以這就是說相信本自具足，我們的生命狀態不一樣，生命狀態不一樣，最重要的結果是什麼，當下快樂，未來光明。為什麼呢，很簡單。因為我們現在此時此刻下一秒鐘，我們有無窮多的可能性，那這無窮多的可能性取決於什麼呢，取決於此時此刻我的能量狀態，此時此刻我的能量狀態是一個仰角的話，那根據這個能量慣性，它下一刻一定是往上走，如果此時此刻我的能量狀態是一個俯角的話，那下一刻它一定往下走，所以當下我們的心境，當下我們的生命狀態太重要了，所以我們會不會呵護好自己當下的生命狀態，自己的內在能量的狀態，同時呵護好周圍孩子們的這個狀態，非常重要。我們的孩子成長空間在不斷地被否定不斷地被指令不斷地被傷害的時候，他的能量狀態是在每況日下。如果他要是不斷地被鼓勵，不斷地被鼓勵，不斷地創造他一種喜悅的能量狀態的話，他會跟他自己本自具足的高維能量不斷地連接，他就在不斷地往上，不斷地往上。我們的教育就是要創造這麼一種環境，讓他本自具足的智慧能夠被呵護，同時創造不斷地被喚醒的空間跟環境。我們每一個老師也需要被呵護。一個老師心情好的時候他教的學生教課的時候心情好，這個整個班級心情好。如果一個老師心情糟的話，那他教課的時候心情糟他整個班級心情糟。所以一切創造全是在當下，全是在當下我們自己內在對自己的關照。所以如果我們能明白這件事情不斷地告訴自己，自己本自具足，不斷地能夠呵護自己當下的能量狀態的時候，那我們的未來，我們投影出來未來的像，周圍的世界就是一個越來越美好的世界。
所以如果把我們每一個人比喻成一個活性的生物電腦，高精密生物電腦的話，那麼我們每一個想法都是一個指令, 每一個想法都是一個指令，你植入什麼指令，這個電腦就會怎麼運作，所以我們現在人越來越明白，軟件可比硬件厲害多了。我們同樣的硬件，我們植入什麼樣的軟件才是關鍵了，尤其在現在這個世界，所以我們現代人，你的身體狀態，這些東西是一個外在的東西，但你內在裝入一個什麼樣的軟件，你隨時給自己加載一個什麼樣的指令太重要了。所以我今天這個課程是在給大家植入一個讓我們內在可以不斷成長不斷提升我們的生命會不斷地充滿喜悅跟快樂，更自在的，更智慧的生命，植入這麼一個程序。如果你能讓它自然地植入進去，而讓它在你的內在開始運行的時候，那我們生命的改觀就開始了。也就是說我們開始在投影源裡面，去駕馭生命了。
我這個手，我投影在這個屏幕上的時候，我從大拇指到小拇指，在這個像上，它的路徑是明確的，大拇指走向小拇指的時候，它先經過了食指、中指然後經歷了無名指最後到小指，也就是當我從三維空間，我看這個像的時候，這個過程我全知道了。我們在出生下來的時候我們在三維空間的像就註定了，所以有些人就能夠看到我們在未來不同時期面對的事物，這就是所謂那些預測算命所說的事，那是他能從第四維去看，當他能從第四維看到的時候，彷彿一切是註定的，但是大家看一下，我們這兒一轉，這個像就變了。這個轉叫什麼，叫轉念，這叫心法。我們講所有的修鍊最後必歸於心法，也就是你的內在投影源會不會調整，你內在投影源一調整你的命運就會改變。所以為什麼修行人的命根本算不出來。《了凡四訓》講的是這個故事，他一開始別人把他看到了看到他這一輩子走過的路將是什麼樣了。結果因為他修鍊、修行，他的生命轉化了。
所以一個不修行的人，他今生今世所有事情其實是可以註定的，那到最終的結果是他白來了。但一個修鍊的人他的生命是可以被自己的內在所調製轉化的，所以說我們剛才說在當下此時此刻，我們植入什麼樣的指令讓我們的能量狀態處於一種什麼狀態是非常重要的。它是仰角，生命就在向光明的方向走，這是明德的方向，它是俯角，它就往黑暗的方向，就是地獄的方向走。所以教育工作者要知道自己承擔的責任不僅僅是自己還有學生們還有這些下一代，如果我們的民族的教育，都本着這樣的精神讓我們的孩子們，不斷地開啟內在的智慧，不斷向生命仰角的方向去走，智慧仰角的方向去走，那我們這個民族整個在進化到一個更高維度來駕馭這個三維空間的一切，甚至我們可以帶領整個世界，因為這個世界的時空關係剛剛轉化，從以三維認知主導的空間能量狀態轉向高維空間能量主導的能量狀態了，這件事情轉折點已經過了，所以我們人類的整體的進化已經啟動了。那在這個啟動下也就是我們人類正在以高維駕馭低維成為我們現代人類的主流。在這之前不是，在這之前我們是以物質導向為主導的，所以我們整個我們知道前幾年大家還在拚命地想發展，拚命地追求物質上的豐富。這幾年我們看看明白的人，開始追求心靈的成長，追求自己內在的智慧，而我們這一屆領導人自20xx年12月18號正式上任，從那一個時刻開始，我們發現我們國家的整個國策有巨大的變化。我們原來是抓GDP，以GDP來引領，那是以發展引領。我們現在不是了，我們現在是以責任引領，以生態、責任和公益，在引領未來的世界，以高維在引領，所以我們在現代這個世界上，我們要急速的，從過去幾年的狀態中轉出來，過去幾年我們的教育商業化，我們的醫療商業化，把這些最寶貴的東西，把它變成了極度物質化的狀態，現在必須得趕緊從這個狀態里轉過來。教育是承擔責任的，是承擔天命和使命的，教育是傳道、授業、解惑。教育是喚醒心靈的，我們不斷把這種概念重新的整理出來以後，我們才知道未來這個世界是意識能量駕馭物質能力，而意識能量駕馭物質能量，是東方智慧的精髓，因為我們東方智慧來自於N維宇宙空間N趨於無窮大，一定是高維駕馭低維，一定是投影原理的能量關係，駕馭投影的關係，只是原來我們執著在投影像里的時候我們不懂得進入投影源，現在我們要創造高維，實驗條件的前提，就是我們要進入投影源，我們進不了投影源，我們根本創造不了高維實驗條件，我們沒有具足圓滿的高維實驗條件的時候我們根本不可能實驗高維實踐，這就是說我們相信本自具足的時候，我們才能真正認識我們自己，當我們真正認識我們自己的時候，我們才能更完整地認識別人，認識我們的後代，認識我們的被教育者，所以這就是我們第四點，我們教育者的天命，使命與責任，也就是人類靈魂的工程師應具備的心靈高度。教師是人類靈魂的工程師，這個不是一個口號。教師是喚醒人類具足圓滿智慧的，這就是人類靈魂的工程師，我們在打造的未來，主宰這個人類的這一批聖賢，如果我們真正能夠明白這一點的時候，我們再看我們的教育，再看每一個人肩上承擔的責任，不是傳授知識，傳授知識傳授多少，他只是在看他對這個遊戲規則掌握多少而已，他內功不夠的話知道再多的遊戲規則沒有用，他根本遊戲不了，他根本不可能進入遊戲，所以從這一點上，我們在整個親子智慧系統裡面，我們要明白每一個教育工作者在這裡面扮演的角色。
那我們在整個親子智慧裡面我們還跟家長們的交流，還有一個非常重要的一個有意思的這個過程。我們知道利莫里亞人，這是地球前期文明裡邊的一種文明，那是在太平洋上的一片大陸。利莫里亞大陸現在只剩下夏威夷那一塊了，利莫里亞人當時他們在要孩子的時候，決定要孩子的時候他們認為在恭迎神聖的靈魂的降臨，我們再想一想，我們的傳統文化裡邊，經常我們決定要孩子的時候，我們到觀音那求子，我們到菩薩那求孩子，這是為什麼，這個非常科學，這個動作是在做一件什麼事呢，是從高維空間下載智慧能量來助胎，所以我們知道看到很多求來的孩子，他的狀態，生命狀態跟別的孩子真的會有不同，你仔細觀察的話。所以如果我們知道，我們每一個孩子其實是我們在上天培養一個天使，為人間伴隨一個聖人的成長，這種親子智慧，這種教育者，你是以一種什麼心態面對學生，就很明顯了。當我們真正能用這種觀念去看每一個學生每一個孩子的時候，這樣的話，你周圍的世界，整個狀態就不一樣了。
我幾年前到中國來講課之前，美國的一些人跟我說什麼，說你小子發矇呢，說中國人只認錢，誰聽得懂你說這個。這是他們的認知，但是我相信每一個人本自具足，我相信每一個人都是可以被喚醒的。所以我講第一課，當我講完課的時候，下面的學生很多學生當場就說，劉老師我們願意跟你一塊做義工。這是為什麼，是因為我相信這件事是可以呈現的，他就會投影出來，這個世界是我們內在認知投影的，當你相信這些孩子們都是些天使，都是些內在具足圓滿的，我們是在伴隨他們成長，我們是在教會他們一些遊戲規則，我們在呵護他們與生俱來的高維智慧。當你建立了這種認知的時候，你去發現吧你們周圍的孩子你會發現這孩子今天說出來的話怎麼這麼智慧，那個孩子為什麼他能呈現出這種我們大人所沒有的智慧狀態，很多家長看自己的孩子都有過這樣的驚喜。小小的孩子說出一句話讓我們大人感覺到突然被點醒的感覺。這是為什麼，其實他這種豐富的智慧更多，只是我們沒有關注到這些而已，當我們相信這件事情，相信自己本自具足，相信孩子們本自具足，這個狀態馬上不一樣。
所以我們給自己植入什麼樣的指令非常重要，我非常榮幸的是我在二年級的時候給我植入了一個很積極的指令。那天我從教室里出來的時候我看滿園的迎春花開了，我很欣喜。我當時給了我一個指令，我在想這個世界上美好的事情分分鐘會發生在我生命之中，我用我一生的時間看美好的事情我都看不過來，我不需要花時間看那些不好的，那這個指令對我影響非常地大，我從小學中學大學一直到工作一直到現在這是我的一個最簡單的一個指導思想，所以看人看事我一定去看他最好的東西，任何事情我看它的積極的一面。這種指令就讓我們在不斷地吸引這種積極的能量，所以就是說我們為什麼在現實中，不管別人怎麼互相的批判指責，在我們的意識中只有一句話，叫求同尊異，在所有智慧系統裡面，我們只找他們相同的東西，而尊重所有存在的時空合理性。當我們能夠這樣開放我們的意識的時候，而我們又相信眾生本自具足，所有人本自具足的時候，那我們看每個人都是平等的，不管他是誰，不管他有多高的地位，他有多麼的卑微，他內在全是具足圓滿的，同時我們面對任何人我們也不會妄自菲薄，因為我們自己是本自具足的，一切答案都可以從自己內在找到。我們只有一個任務，就是不斷地喚醒自己，不斷地自我喚醒，在喚醒的過程中獲得生命中的自在，喜悅和快樂。所以當我們把教育整體理解到這個境界這個層面的時候，我們真的可以讓我們自己在這個工作里體會無窮無盡的快樂，無窮無盡的喜悅。
因為我們的夢具有高維屬性，我們的夢具有高維屬性不用太高，只要有四維屬性，我們的夢在這個時間軸上，就可以跑到任意的未來和任意的過去。當我們知道夢境具有高維屬性的時候，夢是我們意識的一種狀態，所以我們很簡單的了解到我們的意識具有高維屬性。當我們的意識具有高維屬性的時候，我們在意識，在這個時間軸上我們就可以任意穿梭了。而我們的生命在我們這個三維空間裡邊只有從生到死這一段，所以我們都知道我們所謂的那個意識跟我們以為的生命之間的關聯不是我們想象的那樣，不是因為我們有了生命的存在，我們才有了意識。因為那個意識本身在時間軸上是可以任意走的，它可以出現在我們出生之前和我們死了之後，它完全是一個通透的高維屬性的能量關係。宗教管那個不被我們這個生命存在所局限的那種我們內在能量的存在狀態叫靈魂。宗教管它叫靈魂。所以其實靈魂他根本就不死，所有的生死是我們的意識在這個三維空間投影而對這個三維空間時間的執著而產生的。而我們正因為我們對三維空間時間是常量這個概念的執著，使我們對整個宇宙空間的認知變得非常地狹隘。為什麼呢，因為我們對微觀世界的了解是因為我們這個時間的分辨率不夠了，不能再分了，這個分辨率不夠。所以我們看到的微觀世界是電子云，是測不準原理的，那個微觀粒子我們根本抓不住它在哪兒。這一刻它在哪兒，我們不知道。因為什麼？我們“啪嘰”這一個快門閃過的時候看到的東西它已經走了很多地方了。所以它電子云它像是霧蒙蒙的狀態分布在一個空間裡邊了。它測不準，你抓不住它一個準確地空間位置，就是因為我們時間分辨率不夠。我們的宏觀世界的了解是因為我們的時間尺度不夠。為什麼呢，因為100光年以外的事情跟我們沒什麼關係，我們出生的時候、發生的事、死的時候還沒來呢！當我們了解到原來在更高維度時間是變量的時候，那麼好，我可以把時間一秒鐘變成一萬年、一億年、一億億年，在這個時間尺度裡邊，我們看微觀世界的一切都可以了了分明。我們再看宏觀世界裡面的一切，我可以把一萬年、一億年變成一秒鐘。所以外太空的時間是瞬間可以拉到眼前，這叫空間摺疊。
那空間摺疊還有一個簡單的概念，跟大家解釋一下。我拿一根繩，這根繩一頭是A，一頭是B，一個螞蟻從A爬到B它需要時間，這是在一維空間，它需要時間。可我到二維空間，我可以把A和B一摺疊對到一起，所以螞蟻瞬間可以從A到B，這叫空間摺疊。這在更高一個維度可以實現。它既可以通過時間隧道來壓縮時間、壓縮空間，又可以通過空間摺疊壓縮。我們在《盜夢空間》這個電影裡面，我們看兩個主人公在那個街上走路的時候，對面的公路摺疊過來了，這在我們用一個三維的邏輯在演繹一個二維的空間摺疊。當它能夠摺疊的時候，我們直接就可以從這個捷徑就可以上去了。它不需要繞這麼一圈。所以說當我們知道這個概念的時候，我們對整個人類的思維的這種局限，我們就超越了。
所以我們在做教育工作的時候，我們能夠首先從我們自我突破這個概念，然後我們認知到了原來我們看到的這個世界都是從更高一個維度投影，而那個更高維度的一切信息在自己內在。因為外面的一切全是投影，我們看到的這一切全是投影。我們以為四維在這個三維之外，不是，我們沿着這三維空間，我們再往外走，再往外走，出了太陽系，出了銀河系，出了河外星系，它是無邊無際的，那都是我們內在認知的投影。四維空間不在這個之外，而在我們認知之內，而在我們認知之內，它在投影源裡面。所以當知道這件事情的時候，我們現實中遇到的所有東西都是內在的投影，都是更高維度的能量信息的投影，那更高維度投影就是我們內在的意識，就是我們內在的認知，當我們知道這件事情的時候，我們來看一個。一切存在都是能量波，那麼這個世界最簡單的能量波，叫Sin x，這叫簡弦波。那我們說大道至簡，為什麼大道至簡呢，是最簡單的波構成宇宙萬物，我們從數學上能夠證明，不管是方波也好，三角波也好，還是矩形波也好，全是正弦波疊加出來的，我們最後把這些波形分解，分解到最後全是正弦波。現在三角函數已經告訴我們，已經證明了這件事了，這毋庸置疑。所以一切事物的存在最終都是會歸結為簡弦波，那為什麼說它最簡單呢，因為就是它，都是它疊加出來的。那我們把它分成a，b兩部分，它是由一個圓周的質點運動在時間軸上的一個分布軌跡。那麼a+b其實就是所謂的陰加陽，它就等於1。在道家講的陰陽為一，那我兩個正弦波遇到一起以後它會產生干涉，這兩個正弦波產生的干涉會形成局部相長局部相消的干涉條紋，這個就出現了 (a + b)?，它也等於1。這個式子一展開是a?+ b? +a b + b a，它也等於1。這分別對應的太陽，太陰，少陰，少陽，這就是四象。太陽對應火，太陰對應水，少陰、少陽對應金和木，那麼它們綜合能量就是土。所以這就是五行能量分布其實就是兩個能量波干涉在空間形成的能量分布，這就是我們東方智慧跟能量波之間的關聯就是這麼簡單的一種關係。那麼這個干涉條紋其實也是五行能量分布，它構成了我們周圍呈現任何像的可能性。那我們在做光學全息的時候光學全息圖的時候，我們知道所謂的干涉全息圖是製作了一個干涉條紋的集合平面，也就是說這個平面上有無窮多組的干涉條紋，也就是無窮多個五行分布我把它記錄在這張紙上，這就是一個全息圖，我們看一個全息圖的時候，我從這個角度看和你從那個角度看，看到的圖像是不一樣的，這是為什麼，是因為我們每一個人投射上去的在線波不一樣。這就出現了(a + b)?也等於1。這是a?+b?+3a?b+3b?a。這是六、七、八，這就是八卦。
所以我們所謂的八卦，所謂的八卦就是三個能量波疊加呈現的最簡單的像。八種分布，八種能量分布，所以這就是道生一，一生二，二生三，三生萬物。所以八卦是最簡單的能量像，我們知道八卦是最簡單的能量像，那我們這八個元素構成了物，物的像，那這八個元素構成了事的像，它們倆一乘積，這就構成了六十四像，這就是八八六十四，六十四是什麼呀，在《易經》里說的六十四像就是代表了我們這個空間六十四種事物的基因，就是六十四種事物的基本頻率分布，頻譜分布。一切事物最後都歸於這六十四種能量分布關係，出不了它們這個關聯。那我們看看這裡面最重要的是什麼，是第三個能量波的介入，也就是我們每一個人的意識介入，我們這個意識介入跟現代科學說的非常清楚，就是說量子物理實驗的實驗結果是和人的意識相關，也就是第三個能量波渲染出什麼樣的像，就是我們看到的世界。所以這叫萬法由心，相由心生，都是我們投影源里的認知投影出來的，那個認知就是我們的那個意識，我們的內在意識的頻率，頻譜，就是頻譜分布，我們有什麼樣的認知，我們就會發出什麼樣頻譜的能量波來渲染周圍這個能量關係，我們就能看到跟這個認知相關的像。當我們的認知是三維空間的時候，我們就把我們障礙在三維的像。當我們的認知是在高維的，在四維的時候，我們看到的世界就是四維能量關係。當我們的認知在五維，我們渲染出來的世界就是五維的。當我們的認知在N維，N趨於無窮大，我們看到的世界就是通透圓滿的。這就是所謂佛的境界。這就是所謂我們講無極的境界。
所以當我們知道東方智慧原來在告訴我們這麼一個簡單的道理，就是我們現實看到的一切都是我們內在投影源投影。所以我們看到我們在做教育的時候，每一次看到我們自己內在的成長喜悅，每一次我們看到孩子的成長我們也會產生喜悅。因為孩子的成長是我們內在成長投影出來的像。《零極限》，有一本書叫《零極限》，它裡邊說了一句話，說我們要對自己面對的世界承擔百分之百的責任。它說得非常科學，為什麼非常科學呢？因為它知道它所有看到的一切都是自己內在認知的投影。當你不斷地去清理你投影源裡邊的認知的時候，你自己就成長了。所以《零極限》這本書裡邊的主人公叫Dr. Hew Len，修藍博士，修藍博士他是一個心理諮詢師，他治療心理疾病，他在夏威夷進入了一個重症精神病醫院，那裡邊的重症精神病患者很多是殺人犯。他到那裡邊給這些人治病的時候，他一個人都不見，他只看病歷，他看到一個病例，就做自我清理，為什麼呢，他知道我只要看到這個病例就說明我內在跟這個病例有關聯的信息。我的認知投影出我看到這個病例了，所以他就內在做清理，他看到一個病例內在做一個清理，看到一個病例內在做一個清理，三年以後這個精神病院里的病患們全好了，出院了。這是什麼，這就是心法。這就是他知道內在是投影源。所以這本書里說了一句最重要的話叫做，對面對的一切承擔百分之百的責任。這在佛家智慧里叫發菩提心。它叫發菩提心，什麼叫發菩提心，就是對眾生的慧命負責，就要自覺覺他，這是在佛家智慧裡面的不同次第裡面告訴我們的一種覺悟的途徑。
佛家智慧裡面有一個特別簡單的道理叫煩惱即菩提，什麼是煩惱即菩提，就是煩惱是得智慧的因，是你得智慧的機會。為什麼呢，因為你在現實中你遇到一個煩惱，你用煩惱去解，那是煩惱加煩惱，越解越煩惱。當你用智慧去解的時候，你在解決它的同時你獲得智慧。所以羅漢是一個把自己的煩惱全都轉化智慧的覺者。他自己不會產生任何煩惱。那菩薩是什麼呢，菩薩它叫覺有情，他叫自覺覺他，他是把別人的煩惱也當自己的煩惱去解，所以別人的煩惱成了他得智慧的因了，所以他比羅漢多了無窮多倍得智慧的因。他為什麼這麼做，因為他明白這個世界根本沒有別人，所有的所謂的別人全是自己內在認知投影的像。所以只要去清理自己的認知就能把這個人給剁了。所以地藏菩薩說地獄不空,誓不成佛。為什麼？因為他只要看到外面有一個鬼，就說明他自己內在還有一個鬼，只要他內在還有一個鬼他就不是佛。真正的佛他看整個世界全是佛，看所有人都是佛。所以說佛看眾生皆是佛。有一個公案，那個蘇東坡跟佛影禪師兩個人打坐，蘇東坡打坐找了很好的感覺問佛影禪師說：“看我像不像佛？”佛影禪師說：“你很像佛。”那他說：“你看我像什麼？”他說：“我看你像狗屎。”這個蘇東坡他說他看佛影禪師像一灘牛屎。那他很得意，佛影禪師一低頭不說話。他回去跟蘇小妹說：“佛影禪師今天讓我給耍了，他說我想佛，我說他像牛屎，他一句話也對不上來。”然後蘇小妹說：“你不知道，人家佛家說佛看眾生皆是佛，人家看你說佛，人家已經是佛了，你看人家是牛屎，你就是一灘牛屎。”她這句話說得非常通透。就是我們看別人是什麼，其實那是我們認知產生的，我們看別人不順眼是自己修鍊不夠，如果我們看別人都是好的，那說明你就不錯。有人問我：“劉老師你知道我在哪個層次嗎？”我說：“很簡單，你看你周圍在哪個層次，在哪個境界，你就在哪個層次，在哪個境界。你看你周圍全是好人，你這人真的不錯，如果你看你周圍全是壞蛋，你這個人不怎麼地。”這就是外面的世界是自己內在的投影。所以這個外面的世界在讓我們覺察，所以我們面對的學生面對的家長其實都是我們自己投影出來的。當我們知道這個投影能夠通過我們自己內在的轉化而轉化的時候，那我們看到的外面的人的進步說明我們進步了。所以當我們看到孩子們成長不斷地覺悟的時候，我們喜悅不喜悅？當然是充滿喜悅，這是一個非常陽光的事業。所以說內在的覺察，內在的不斷地讓自己提升的時候，外面的世界就是一個驗證，它在告訴我們，我們內在是成長了還是降低了。
我有一個朋友，家是內蒙的，聽了我的課特別開心。她說：“近兩年我一直在尋求心靈的成長。”她特別得意，然後她有一天突然來找我，她說：“劉老師我曾經過去兩年很有優越感，因為我到了北京以後我開始追求心靈成長了。”她說，“我過去那一幫姐妹們她們成天聊的全是什麼吃啊喝啊玩啊服裝啊化妝啊美容啊全是這些，消費啊。”她說：“我覺得我在她們面前我有一種優越感，可是我這次回去一趟我這優越感沒了，為什麼，因為她們一張口也在說心靈，她們一張口也在說我說的這些事，我原來有的內在優越感沒了，她們怎麼也會？”我說：“哎喲我恭喜你，說明你進步了，說明你成長了，所以你投影出的這個世界裡的這些人他就成長了。所以如果人家在那兒你沒成長的話，那人家說這個心靈你還聽不懂呢，你也不會參與這樣的討論。”所以其實外面世界裡的一切都是我們內在的投影，我們能夠通過外面的世界來覺察我們的認知障礙。外面的一件事情讓我們產生煩惱了，這件事情第一時間我們就會覺察，是我的什麼認知讓我產生了煩惱，你發現那個認知然後把它顛覆，這扇門就打開，你打開那一瞬間你就充滿了一種喜悅，這就叫法喜。所以我們在幫助學生解決問題的時候，幫助家長解決問題的時候，其實那個過程，幫助老師解決問題的時候，那個過程面對的問題是在哪兒？我們自己內在的，是我們自己內在需要調整的認知。當你知道這件事情的時候，你能看到學生在改變，家長在改變，老師在改變，你說這種喜悅，但這裡面確實有一個前提，是你對生命的意義了解，你知道提升內在自由度，你自己內在提升是生命的意義，你真正知道這件事的時候，你才能有這種喜悅感；當你不知道的時候，我們可以說我們往往把自己淪為現實事物的奴隸。你會糾結，你會不開心，你會有壓力，因為你沒有方向。當我們有了內在提升的方向的時候，你每一點點提升帶來的全是喜悅，周圍的世界會越來越光明，越來越喜悅。所以說教育工作者真正的回報實際是以我們自己內在的提升而現實又能隨時地來驗證，隨時驗證。這個時候我們會充滿內在的喜悅。無止境的提升，也就是無止境地在現實中獲得喜悅。當你沒有這個方向的時候，不知道這件事的時候，你本來可以享受的生命當中的喜悅，你享受不到了。只是這一層窗戶紙，你捅破了，你就知道你在幹什麼，你在乾的事情跟你內在成長無一不關聯，全都有關聯。
我還講過一課叫《公益人的回報》，講的也是這樣，類似。它原理是一樣的，原理是一樣的。就當我們對現實中付出努力的時候，我們真正看到的那個回報不是以名譽的形式呈現的，也不是以財富的形式回報的，而是我們內在喜悅而產生的回報，當你從這裡面得到喜悅的時候，這個喜悅比名譽比財富得到的喜悅更高，形成的那種狀態更好，生命狀態會更好。
第六，我們講為愛而覺醒。這是三維空間能感受到最高能量境界就是大愛。為什麼這麼說，在《道德經》里講，失道而後得，失德而後仁，失仁而後義。大家注意，失德而後仁，我們剛才講了失道而後得，是從N維N趨於無窮大變成N-1維，這叫失道，而進入了德的境界是從N-1維到四維全是德，佛家管這個德叫功德，而管三維空間裡面能駕馭的自由空間叫福德。我們有再多的福德不如提升一級功德，也就說當你從三維跳到四維的話，就相當於你從螞蟻的境界跳到了人的境界，你說螞蟻它有再多的空間，它有再多的它認為的財富，跟我們人能比嗎？完全沒有辦法比。所以我們人即使有再多的三維的物質三維的繁榮，你跳到第四維，你駕馭所有的三維空間，你超越了對生死的恐懼，你的生命升華到了一個更高的境界，你體會到那個狀態就是自在，就是喜悅，就是幸福，就是創造。因為你從第四維下載信息，你可以無窮無盡地創造三維你想要看到的世界，去驗證你本自具足。所以縱向的功德非常重要。
那我們現在講到失德而後仁，是什麼意思？是從四維空間進入三維空間，這叫失德，離開了四維這個德的境界，進入三維空間，就是仁的境界。仁，立人，一個二，這叫愛。所以所有的宗教所有人類智慧讓我們學會愛，那這個愛跟我們理解的很多愛它有不同的，最大的不同在哪？這個愛從四維空間進入三維這個愛無分別，它的集中的代表是太陽，它寂而常照，照而常寂。它不會因為一個人是壞蛋少給他一點，也不會因為一個人是好人多給他一點，所以它沒有分別，這叫大愛。所以這裡面說的大愛是無分別之愛。失仁而後義，開始有了分別，開始有了所謂的正義跟邪惡，這個時候就是義了。所以我們知道失德而後仁，講的是我們這個三維空間，我們的仁能感受到的最高境界的宇宙能量，也就是說它道的能量和德的能量呈現的現實全是以大愛的形式呈現的，最起碼它是無分別的。
我跟你講，真正的教育它有教無類，所以我們作為老師能不能真正地領悟這件事情，真正能夠對每一個學生每一個人內在充滿了平等的無分別的愛。這是非常重要的。我們是因為這個愛而跟我們的這個高維可以連接了，所以因為愛而覺醒。那我們也知道，這麼大的能量，就像太陽一樣，我拿一個放大鏡把它聚焦到一點，這一點會出現什麼情況呢？燒焦了是吧，燒毀了，灼燒。這得出一個非常簡單的定律，能量定律。叫“一切狹隘的愛對人都是傷害”。我相信生活到這個年齡的人多多少少已經被愛傷害過很多次了，對不對？我們的最在乎的那一位，他可能說一句無關痛癢的話可能都會傷到我們，別人說得很不好聽的話，可能我們就像一耳旁風一下子過去了，為什麼？因為我們巨大的分別，我們把這麼巨大的愛的能量聚焦到了一點上，所以我們就會被傷害，就是因為我們產生內在這種分別，那麼我們為什麼還要組織家庭？為什麼我們還要有我們的親情關係？那是我們約定了一起學會愛和被愛。愛和被愛不是情緒，不是情感，不是慾望。 愛和被愛是什麼？是無條件地感恩、接受、原諒和包容，是無分別，是學會無分別的大愛。但是你要先從這個在乎的小愛開始讓它放大，當我們一起學會了無條件地感恩、接受、原諒和包容，再一起把它放大到這個世界的所有方面，讓它變成大愛，這樣的婚姻關係，這樣的家庭關係日久彌新。所以讓我們的孩子能從小了解這件事情，從小學會愛和被愛，那也就是在他投影源里種下了這個付出愛的種子，那你想想他這個生命過程中，他周圍的一切其實都是在付出愛，他就生活在一個愛的空間裡邊，如果我們從小去教育他，人都是不可信的，防人之心不可無，什麼害人之心不可有這等等等等。讓他從小對周圍的世界充滿戒備，那他就會生活在一個充滿欺騙的生命狀態裡邊。這是投影跟投影源的關係，我們的教育是把孩子嚇唬呢？嚇唬大呢？還是喚醒他本自具足的智慧？太不一樣了。我們建立他什麼樣的觀念呢，我們是否真的能夠建立他本自具足的觀念呢，真正你建立了本自具足人生的觀念以後，你投影出來的世界絕對不一樣，比如說財富，很多人是求財，很多事拚命的透支生命能量去掙錢，這是對待財富的最低層次，完全迷失了自己內在最寶貴的東西。在外面求，求的結果是越求越沒有。有的，還得交換用自己的生命能量去做交換。
那第二個境界呢，他可以用他的智慧，用他的聰明建構一個系統，可以吸引財富，這個世界有很多當老闆的，很多做事業的人會玩這個遊戲。整一個遊戲，讓別人把錢通過遊戲變成自己的，這叫吸引財富。最高境界的人，我就是財富，我本自具足，我在哪兒財富就在哪兒。一個人真正明白這件事的時候，因為他知道一切都是自己內在投影的，你之所以不能投影出你想要的世界，是你自己認知裡邊有障礙，你把它超越了以後，這件事投影出來就應該成為現實。所以為什麼說顏回不二過，因為他知道他只要發現他犯了一個錯誤，他一定找到這個錯誤他自己內在那個認知障礙是什麼，他把他一轉化，下次他再做這件事，成了。所以他非常的科學，他找到內在投影源中的障礙把它超越。我們對待愛也是這樣，那部分人是求愛，希望別人愛自己。第二個境界呢，他可以吸引愛，他把自己的魅力提升，他可以吸引別人的愛，最高境界，我就是愛，我在哪兒，愛就在哪兒。當他發現原來愛是在付出的時候才是最喜悅最快樂的。大家仔細想一想，當你愛一個人的時候你會發現這個世界都變得很美好了，當你真心開始愛一個人的時候，也就是你發現你在付出的那一瞬間，你的好感覺才有；當你開始算計回報的時候，這個感覺馬上打折扣。所以愛不是你得到的時候，才喜悅的。真正的喜悅是你付出的那一瞬間，那最有價值的是你的付出，那是什麼，因為那是你的本性。因為你的內在是具足的，你需要通過付出來驗證你本自具足，而不是從外面得到。當你驗證本自具足的時候，你就是喜悅的，你就是內在，跟內在能量，高維能量共振的，你的內在就是自由的；當你覺得你是匱乏的時候，你的內在是糾結的，是糾結的，你對自我認知是極其有限的。
那我們說知足也是這麼回事兒。大部分人不知足，覺得是匱乏的，需要外面的事情來補足自己的生命。第二個境界呢認為，我夠了，我不需要再多了，我夠了。最高境界的，我本自具足，什麼東西我都有，我內在有，只是我想不想把它呈現，那我想把它呈現但它不能呈現，說明我認知有障礙。當我發現認知障礙，我把它顛覆提升，再呈現，它就呈現出來了。這就是一個成長過程。對光也是，大部分人怕黑，找亮的地方跑。那麼第二個境界他能吸引光，他站在講台上站在舞台上，那個光追着他打，他吸引光。那最高境界的人呢，我就是光，我在哪兒光就在哪兒，你想光的面前有沒有黑暗呢？它沒有。光到哪兒，黑暗的地方就亮了。那如果你是光，你前面還有一個黑暗的東西的話，就說明你的內在有一個東西它障礙了你，你投影出來這個光，你照不亮這件事兒，你把這個東西拿掉，這件就亮了。所以，當我們相信本自具足的時候，這個世界就轉了。我們那個顛倒夢想就被轉過來了，因為什麼呢，釋迦牟尼佛說的第二句話就是顛倒夢想，不能正得。在《心經》里說，遠離顛倒夢想。這什麼意思啊？就是因為我們大部分人看這個世界是顛倒，我們以為我們看的世界是外面的信息在我們內在的反應。錯了。是我們內在信息在外面的投影。當我們真正知道這件事情你才顛倒過來，你顛倒過來，你的生命，內在的成長才能發生。否則的話，你永遠在外面轉，永遠在這個投影的像上轉。就相當於我通過改變這個屏幕來改變這個像，還是我改變投影源里的內容去改變像？當然是改變投影源才是根本。你改變這個屏幕你改得亂七八糟的，有什麼意義呢，沒有意義。只有改變投影源，只有真正地改變投影源。所以說我們給孩子們植入什麼樣的認知，植入什麼樣的軟件，太重要了。但是我們自己沒理解到這一點，我們可能嗎？不可能告訴他這個，不可能讓他感受到這種生命內在的啟迪，所以我們自己的提升才是最重要的。
第七呢是紅塵覺醒的入世心法，也就是讓每一個當下成為快樂自在的機緣。人說修佛是修來世，是修福報，這是對修佛最粗淺的一個初步的一個表象上的一個認知。真正所謂修佛，我們東方智慧所有修鍊只在做一件事，修當下，就是當下，因為什麼呢？因為剛才、一會兒、過去、未來，全是三維認知，你只要有剛才、一會兒、過去、未來這樣的認知在你的意識之中，你連三維都跳不出去，你更別說你要跳到更高的維度了。所以只有當下可以通達N維，所以我們所有世間的修鍊全都是修得當下，全是當下，此時此刻就這個當下。所以為什麼說叫“一念天堂一念地獄”。什麼叫“即心即佛”。佛跟未來有什麼關係？沒有關係。未來是三維的事兒。佛跟過去有沒有關係？沒關係。它為什麼要說起過去未來這件事兒呢？是因為我們人的認知太執著在三維像裡面了。當我們太執著在三維像裡面呢它只能用三維的話先跟大家說一說論一論，最後他會告訴你，一切涅槃，一切無餘境界的涅槃聚在當下。
所以到《金剛經》的時候佛說的非常清楚，過去心不可得，未來心不可得，現在心不可得。只有當下。你在過去、未來、現在這種邏輯的概念裡面你的意識就在三維裡面，你連四維都去不了，更別說那個具足圓滿的N維了，他說人要超越我相、人相、眾生相、壽者相。壽者相是什麼呢？三維認知，有限生命的這種認知。所以佛教我們東方智慧在通透智慧的體系裡面告訴我們一句話，只有當下。所以我們今天在談的當下的入世心法在紅塵中覺醒，當下入世心法最重要的一個概念，就是很多人要問劉老師那我們怎麼去跟我們的內在N維連接，怎麼去連接？我們可以說連接的方法有很多。但是在座的各位都沒有出家，那我們今天講，我們不講出世間法，不講出家修行的方式，我們只講在家修行，我們只講在家成長，就是當下，在紅塵中的成長。那紅塵中的成長，像我們剛才說了一個覺悟的人在紅塵中沒有一刻，沒有一時一刻不在成長的機緣中。因為你每一個當下你面對的事物都是讓你覺察你的內在認知障礙的，那個內在認知的障礙其實就是我們的業，所以你每時每刻你都面對你所謂的認知障礙，你去把它超越，你就是在消業。
所以第一，你要建立正信，你相信本自具足，你不相信本自具足的人你根本跟這件事沒關係。
第二，你要有目標，要有願，我們小的時候走到今天我們經歷過很多人生的經歷，在當時覺得天要塌下來了，恐懼的一塌糊塗，覺得要過不去了，糾結，可是當我們過來的時候發現那是一笑話，我們根本沒必要在當時那麼恐懼那麼糾結，這是為什麼，那是因為我們成長了。就像登山一樣，我們登一座山的時候我們覺得它是一個山，當我們登到這個山的上面更高的山回頭看這個山的時候，一個小土包而已。我 68
相信上過高山的人都有過這種感覺，這叫會當凌絕頂，一覽眾山小。但是如果我們把眼前這座山當做我人生的唯一目標的時候，可以告訴大家，我這輩子不見得上得去，還累得氣喘吁吁的。可是我們把最高境界的那個目標當成是我們人生目標的話，那眼前這座山我必須得過去，動作還得快，姿勢還得優美還得瀟洒。這就是因為我們有高遠的目標而產生的內在無窮無盡的動力，這叫願力。所以人生沒有大願，你在現實之中天天攤上大事兒，天天遇到的事兒你都覺得是大事兒。如果你內在的目標足夠高遠的話，可以告訴大家，在大願之下沒有大事兒。在現實這點事兒算什麼，我們現實三維空間到第四維變成無窮分之一了，到第五維變成無窮的平方分之一了，到N維N趨於無窮大，變成了無窮的無窮次方分之一了。所以三維這點事，到我們具足的大願面前不值一提了，沒了。那麼三比無窮大我們以為這三比我們具足圓滿的無窮大比是等於零，但是四比無窮大也等於零。很多人執著到四維，說劉老師能不能到第四維，我說你到第四維幹嘛呀？因為四比無窮大也等於零，它雖然比我們三維多了無窮多的智慧，但是它比上無窮大還是零。因為我們自己內在具足圓滿是無窮大的，五比無窮大也等於零，任何有限數比無窮大都等於零。所以《金剛經》里說得非常清楚，“一切有為法，如夢幻泡影，如露亦如電，應作如是觀”。說得就是這個概念。當我們內在具足圓滿的智慧達到了N維N趨於無窮大的時候，這個公式變成無窮大比無窮大。無窮大比無窮大叫一，等於一或任意數。這個一叫天人合一，任意數叫遍周天法界，無時不在無處不有。所以說這是一個圓滿智慧。所以所謂的人生大願只有一個，就是N維宇宙空間N趨於無窮大。這在《金剛經》裡面開篇須菩提問釋迦牟尼佛的時候，佛祖就跟他說清楚了，他說：“云何住,云何降伏其心。”我的心住在哪兒，我才能降服一切妄念，超越一切恐懼，他說“如是住，如是降伏。”如什麼是？“發阿耨多羅三藐三菩提心”，“發阿耨多羅三藐三菩提心”，叫做“發無上正等正覺大願”。用科學的話說把人生的目標，你人生成長的目標定到N維宇宙空間N趨於無窮大，當你把目標定到那的時候，現實中的一切都是小事，你就能超越一切你現實中的不同境界的人生目標，所以，入世心法第二件事就是要發大願，你有大願的人在現實中沒大事，你可以在所有人生挑戰面前具足你的內在能量，你不會耽誤在任何一個有限的山頭上。
第三是行。我光發了願，有了目標，相信本自具足，我躺在山腳下睡覺，沒意義。所以還要行，你還得上山，這個行一定要轉化到心行，他不是只是吭哧吭哧在那行，他一定要變成內在的轉化，內在的提升，因為所有的修鍊都發生在我們的內在，外面只是一個驗證而已，我們可以通過外面的實踐去讓他歸心，但是如果我們能夠在現實中看到所有人的實踐其實都是我內在實踐的機緣，都是對我內在心性實踐的一種驗證的話，那你的機緣就多了。我們不是說只是我自己吭哧吭哧實踐，這點事叫實踐，如果你是個覺悟的人的話，所有人的實踐其實都是你的實踐。比如說，我現在高速公路上開車，對面發生追尾，一般人覺得那件事跟自己沒什麼關係，可是有覺悟的人，真正通透的人馬上會想，為什麼讓我看到這件事，一定有道理，提醒我駕車距離，我的內在認知里有一個忽視這個駕車距離的這種認知，我馬上跳掉，這種事情在我生命中不會發生了，沒意義了，已經超越了。那如果我認為那件事兒跟我沒關係，下一次這件事它會有一個更高的當量的能量呈現形式出現在我生命中，在我這條線上出現追尾了，那是我急剎車，差這麼一點沒撞上。有覺察的人會說，為什麼讓我遇到這件事兒，它一定在提醒我什麼，內在一轉，過了。沒有覺察的人覺得，前面神經病啊，高速公路上剎車，我差這麼一點沒撞上，說明我技術不錯。那麼第三次一定是撞上去了，撞上去了給撞死了，他提前下課，沒撞死，悔悟了明白了，哦，我一直有這麼一個問題沒解決，所以讓我面對這件事。所以很多人死了一次，回過頭來覺悟了，他在現實中處理很多事情他不一樣了。但我們是不是每一次都要死一次才能明白呢？不需要。我們有覺察的時候，別人的實踐就是我們的實踐，所以這個“行”是“心行”。這個“行”不見得是自己要去做，自己要不要做，是要做的，自己做的同時要看到周圍的世界在變，你自己的心只要一轉，你發現世界在轉。所以這個“行”叫“心行”。是在現實中覺察，反求諸己，然後去顛覆認知，這是一個很簡單的程序。那個覺察非常重要，但是在現實中人往往最難覺察的是什麼？是我們成見的那種脾氣和毛病。所以很多人問我說：“劉老師，我這怎麼提升啊開始在現實中？”兩件事，改脾氣，去毛病。因為脾氣和毛病是我們最強悍的認知，它以不同形式在我們現實中隨時呈現出來，如果你能真正做到這一點，你起碼自己的煩惱會少很多。但是這件事確實挺難的，人說“江山易改本性難移”，但是難能可貴，只要你有大願，這件事是可以成的，可以解決的。當這個人也沒脾氣也沒毛病的時候，你就開始承擔別人的煩惱了，你去看別人的毛病和脾氣，也是自己的投影，然後你去調整自己，這別人也變了，所以渡人其實就是渡自己。所以從這個角度來理解，這個“行”，一定是歸於“心行”。就像那個Dr. Hew Len，他就是通過清理別人的案例，他自己就其實就在提升，因為那個案例是他自己投影出來的。那麼“行”還有一個關鍵點，是要隨時跟內在的高維智慧連接。怎麼連接？我們東方智慧給我們的豐盛的連接的東西就是經文和咒語。當你誦經持咒的時候，你就在連接高維智慧，就在跟高維能量共振。為什麼呢？因為這個字，形成這個文字的像在這，那形成這個像的能量分布就在這。這本大學，這些字構成了這篇文字，但構成這篇文字，這個文字只要在這，那構成這個字的能量分布就在這。所以為什麼說經在佛在。因為什麼呢，寫這個大學的這個人，寫這些經文的這個，或者講這個經字的時候，在那個狀態，他是跟高維能量連接的，他是把那個能量下載成文字的。我們知道我們道家有一個東西叫畫符。畫符那個當下它是跟高維連接，它把這些東西下載成這個圖形，那這個圖形在哪兒，跟這個圖形的相關的能量分布就在哪兒。所以這個符它能所謂消災避禍等等，它有這個道理。我們在現實中我們知道有一種人就是書法家，我們說看書法看什麼，看他這個書法的能量，感受它的能量，什麼能量呢，是這個書法家在寫的當下他的這個能量狀態在哪，他寫出來的這個書法是不一樣的。有些人可能並沒有完全練過書法，如果他修鍊到一定程度的時候，他在那個狀態下，跟這個高維能量合一的時候，他寫出來的這個字，它所帶的能量是不一樣的。所以我們要讓我們自己隨時跟高維能量連接，這就是在現實中的很多入世的修鍊方法，持咒誦經。用一個很簡單的例子來跟大家解釋一下這個科學道理。我們知道最通俗的大家知道“阿彌陀佛”。“阿彌陀佛”翻譯成普通話叫無量光無量壽。什麼是無量光，是N維宇宙空間N趨於無窮大的宇宙智慧，這個能量。什麼叫無量壽，是穿透一切宇宙時空。當我們念它的時候，我們是在跟最大的宇宙能量在做共振。我們身上，我們這個周圍的這些雜波在我們念的時候就被剝落被調製剝落，剝落成一個完整的整體的時候它就可以打包帶走，這叫載波技術，無線電技術裡面這叫載波。這個載波技術能實現的是把這些雜波打包帶走，這叫帶業往生。所以說我們跟高維能量隨時產生連接共振的時候其實是隨時讓我們知道我們要去的能量方向在哪兒，隨時在提升了我們的能量狀態，所以這是“行”。這兩種“行”，一個在覺察中入世中覺察轉念這個“行”，和我們不斷地跟高維能量連接、誦經這個過程，實際都是讓我們跟高維能量連接。
那第四呢就是“證”。這“證”是什麼意思呢，我們在現實中我們面對一些事情的時候我們解決事情，我們用知識去解，到處找解決問題的方案。我們有一個最寶貴的東西沒用，就是我們自己的直覺。如果你能在現實中用你的直覺去做事的時候，你在當下就把外向和你的內在連接了，這種連接能夠讓你直接發現你自己內在認知的境界，這件事做成了，證明我內在境界已經達到了這個高度了，這件事沒做成，幫我發現我的認知障礙是什麼，我只要把它顛覆超越，我下次做就成了。這叫“失敗是成功之母”。所以這個印證是發生在我們現實的每一個當下的。我們做任何事情都有可能印證我們本自具足，所以這叫“信願行正”。這到第四個過程，我們的印證是分分鐘隨時隨地發生在我們身邊的，發生在我們周圍世界，發生在我們生命過程里的，所以“信願行正”。構成了我們的紅塵覺醒的入世心法。而當我們每一次提升的時候，每一次提升的時候，我們都會接通內在能量而產生一種法喜。只要我們在現實中能夠關照能夠覺察現實中的每件事而讓它成為自己成長的機緣的時候，那我們每分鐘每時每刻都充滿了內在的喜悅，這個就是當下成為快樂自在的機緣。我們做教育工作者，我們天天跟孩子們打交道，跟家長們打交道，我們天天都具備這樣的機緣，那我們的課堂就是道場，就是我們自我提升的最好的空間。
所以到最後我們要感恩孩子們，是開放內在的快樂喜悅的源泉。因為一般情況下說，孩子們內在的智慧比我們要高，因為我們被這個知識格式化到今天，我們有很多我們內在智慧被我們的有限知識給封閉了，而孩子們還有很多東西沒封閉，我們能不能從他們身上觀察到這些，受到他們的一些智慧的啟發，從他們身上去領悟我們內在圓滿的這個智慧，同時看到他們的持續覺醒而證明我們自己在持續覺醒。所以真正的教育者是帶着巨大的感恩的心在做這件事。
我給中國的心理諮詢師上課的時候，我說中國心理諮詢師有三個層次。第一個層次，看着對方兜里的錢。這種方式很危險，因為他在獲得財富能量交換的時候他完成了他內在的一種能量交換，所以對方的負面能量交換到他這來了，所以他做着做着把自己做出毛病來了，給別人做着諮詢自己快瘋了，承受不了了，我遇到很多這種，見了面說：“劉老師我都快崩潰了。”為什麼？把它成一種商業在運行。我們的教育當成商業的話我可以跟大家說，越做越糾結，越做越糾結，我沒法體會教育中帶來的這樣的喜悅，因為教育它本身不是商業，它本身是喚醒智慧它是超越一切物質世界的東西的。而它是讓我們每個人在做的過程中自我就可以覺醒的事情，但它一旦變成商業，我們就把它貶低到了最低層次，而且我們做的所有事情都變成了給人家製造業障，受的業就是業障的業，那就等於誤人子弟，真的是害人慧命的事了。這種事兒一定會有報應，一定會有報應。你不覺悟的時候，你根本不知道，一旦覺悟的時候趕緊調過來，真正通透地了解教育本身是自我反省。所以呢，心理諮詢師的第二個境界是認為自己在做好事，認為自己在做好事，在幫助別人，這個境界容易做到一件事，叫着功德相。也就是他對結果會很在意。在座的各位我們對孩子考試成績每一個階段的短暫的結果都很在意可能，當你在意結果的時候它會帶來你的煩惱。就像心理諮詢師，對方一旦沒有達到他所期待的結果的時候，他自己先生煩惱，他的煩惱會接引對方的煩惱，所以會產生很多糾結，很多矛盾，家長的，來自家長的，來自學校的，來自社會的，來自我們的教育體系的，這種煩惱全部吸引過來。這是因為我們執著於功德相，我們認為我們在幫助別人，這叫功德相，這叫着善。超越這個境界才進入了一個更高的層面，認為被教育者在幫助教育者獲得智慧，因為我們通透地了解人生的根本意義是提升意識能量自由度，是讓我們自己內在境界提升，所有的呈現都是我們提升內在智慧的機緣。我們有慈悲心，同時要需要有智慧。所以每一個學生每一個家長在挑戰着我自己內在的智慧，他們給了我提升智慧的機會，所以會帶着巨大的感恩的心去做這件事，你不會煩惱。你在這個過程中提升，而你不執著於結果，這樣你的內在就解放了，當你內在解放了以後，在現實中你就會看到這些孩子你不去追求他們那種外在的或者有限的這種成就的時候，當他們開放的時候他們內在所呈現的那種智慧可能在現實中呈現的結果，可能比我們孜孜以求想要得到的結果可能還好，我們只要自己的心開放了，這些事情它會作為一個驗證。我們不是不追求成績，而是我們用什麼樣的心態去面對學習成績，我們讓我們自己超越成績之上，還是變為成績的奴隸，同樣的努力同樣做，兩種心態兩種狀態兩種生命狀態。當你超越了以後，你再去做，可以說成績成就，是有心栽花花不發，無心插柳柳成蔭。同時它是我們內在智慧成長的一種驗證。我們只把它跟我們內在智慧成長關聯，足夠了。其他的事情，所有的呈現都有它的道理，它沒有達到你的期許，說明你自己內在智慧需要調整需要提升，它達到了幫助你驗證，你本自具足，你想做的事情就能做成，一舉兩得，一個是驗證，一個是覺察。所以當我們能夠開放地去面對這個世界，能夠開放地感恩孩子，感恩家長的時候，帶着這樣的心的時候，我們自己的事業才能真正進入一種快樂的良性循環。這就是我們的主題—做快樂自在的教育工作者。
問答環節1
提問1：劉老師說你說每一個孩子都是本自具足的，我也發現這些孩子們確實很有創造力，但是如何培養和發現孩子的本自具足這個特點？
我們看，我們今天的課程裡面和這兩天的課程組合裡面，最大的重頭是在我們的傳統文化這塊，是吧，我們國學啊傳統文化，其實我們國學和傳統文化我們剛才講，它本身就是喚醒智慧，是聖賢教育，是傳道授業解惑。所以我們從傳統智慧裡面，傳統文化裡面我們能夠得到這樣的教育方法和機緣。比如說誦經，誦經是在開啟它的內在智慧的，開啟它本自具足智慧的，為什麼？我給大家舉一個例子。當我誦讀的時候，我看着它的時候，因為這個經文它本身只要在這，它的能量分布就在周圍，就在這個空間里，我看它的時候，我的眼睛跟這個能量，我的視覺被這個能量調製，我讀出來的時候我耳朵我聽到的聲音被這個能量調製。如果我燃一個香的話我的嗅覺也被調製，然後我從下丹田發力去讀誦讀的時候，我整個身體震動被調製。所以這是一個全息能量喚醒。所以我們在讀經這個過程本身就是一個跟自己內在聯通，喚醒智慧的。所以我們東方智慧裡面有很多這樣的法寶，我只是舉一個例子。所以為什麼說我們的早期教育一定是以東方智慧以呵護和喚醒它本自具足的智慧為主導。然後我們的現代教育呢是讓他學會這個時空的遊戲規則和駕馭工具的方法。我們心裏面自己要明白這件事情的時候，我們就知道傳統文化教育，我們東方教育是在做這件事。至於具體的方法那有很多，有很多，像我們誦讀就是一種方法，讀經就是一種很好的方法。其它的還有，但是呢根據不同的情況，不同的那個氛圍，可以創造不同的體驗，包括孩子們做一些跟讀啊體驗式的這種，其實他在那個過程裡面，他跟自然接觸裡面，他的能量狀態會跟自然連接，這時候他自己內在那種自然的能量會產生共振，他會有內在智慧的這種那種覺醒、覺悟。但我們從我們往往是以灌輸的形式給他的時候這些東西就沒有了，這些東西都不是灌輸出來的，我們說智慧的東西都不是從外面人給的，沒有人能給另一個人智慧，因為每個人內在本自具足，智慧全是悟的，悟從哪兒悟出來？從自己內在悟出來的。不是從外邊得到。外邊得到全是知識，但是這裡面有一個前提，我們怎麼給孩子呢，其實不是，是我們自己要在這方面被開啟，我們自己不斷開啟的時候，我們就能覺察到孩子們真正需要什麼樣的開啟了。當我們自己還沒有被開啟的時候往往我們所說的方法，即使告訴了我們自己，我們也用不好，因為我們沒在那，我們不會用，我們自己都不相信它產生的這種能量和這種建構這種高維實驗條件的這種能力我們沒有的話，我們建構不了。因為實踐是檢驗真理的標準，但是三維實踐檢驗三維真理，高維實踐檢驗高維真理。開啟智慧一定是高維實踐，我們在三維科學實驗裡面，我們知道有一個非常重要的，重要的程序，是要建立實驗條件。什麼是實驗條件？環境啊溫度啊濕度啊這些東西都是三維實驗條件，我們在實驗室里要實現這個實驗拿到實驗結果，實驗條件沒到位的話根本出不來結果，高維實踐是什麼實驗條件？我們的心要足夠的靜，我們內在要足夠的乾淨，我們要跟我們內在高維智慧要有足夠的恭敬，同時我們要創造一個適當的環境，再一個呢我們要知道外部的世界是我們內在的反照的鏡，是鏡子。這五個Jing是創造高維實驗條件的基礎。你知道嗎這個美國NBA出了一個著名的教練Jackson，他帶着湖人隊和公牛隊八次獲得NBA總冠軍。他的訓練方法里有一個非常重要的方法是帶着全隊的隊員做meditation，做冥想。冥想，冥想是高維實踐，他能在那個狀態下，去讓他的隊員進入他成功的冥想狀態。這叫能量設計。其實我們的孩子們有這種能力，但是我們現代教育裡面這個環節是沒有的，是沒有的。但是我們東方智慧裡面大量的有這種方式，讓我們內觀，讓我們進入內在。西方有一個非常重要的一本，近些年暢銷的書叫《秘密》，它的副標題是“吸引力法則”。這個人他在做一件事，他想知道這個世界上在不同領域獲得大成就的那些人他們掌握了一種什麼共同的秘密，獲得了這樣的成就。所以他訪問很多人他去調查。結果他發現他們掌握了一種共同的秘密，是什麼秘密呢？能夠內在造像。也就是他能把他想要的事想出來。這就相當於我們在投影源里做設計以後把它投影出來是一個道理。他能真正觀想出他成功的那個場景。所以基督教的禱告，巴哈伊教禱告全是這種觀想，但是很多人說那我也想啊，我怎麼冥思苦想這些人怎麼還就是不來啊。這是因為什麼呢？他就是沒有學會進入投影源，他在表象上想，在表層意識裡面想，在知識裡面想，沒戲。他必須得進入投影源，就像進入我們電腦的源代碼空間，源程序空間，在那做設計，再投影出來，這件事一定會成。這叫功夫。但西方人用這個吸引力法則的時候他只是想用這個方法在現實中呈現現實物質世界的一種表象。我們東方智慧不這麼想問題，我們東方智慧認為我所有的東西內在創造而呈現的東西都是驗證我本自具足，都是對本自具足的驗證。所以他不執著在結果，他只注重在這個過程，驗證產生的內在的對本自具足的信心。所以他對於那些我們古代的很多發明很多東西很多向科技方面發展的東西，其實我們的老祖宗在這方面不追求，為什麼他管它叫奇技淫巧。因為這些東西會讓人執著在這個有形的三維空間去不斷地膨脹三維空間的這個物質慾望。三維事物的一切當它成為這個有形的固態物質的時候它是相對固化的能量，當這個相對固化屬於我的相對固化能量越多的話就相當於我這個飛機里裝的全是金子，我裝滿機艙的金子，這飛機根本飛不起來。就像我們裝滿太多財富，我們生命中擁有太多財富的時候我們根本起不來，根本去不了四維，我們被這個財富壓垮了。所以財富本身其實就是責任，是讓我們啟動讓它全部變成燃料，每一分錢都變成我們內在成長的燃料，這才有意義。否則的話，財富就是多餘的。所以說財富是能量，但它更是責任和使命。一個沒有想好承擔更大的責任和使命的人，多餘的財富是災難的誘因。所以說我們能把這些概念告訴孩子們，讓孩子們知道他們建立正確的財富觀，建立他們本自具足的財富觀，這個時候他的生命中才開始啟動，而不是去批評他，不是批判他，否定他，其實我們在很多用語裡面，稍不留意就把孩子最寶貴的東西給限制了，所以你說他本自具足在於我們不斷地鼓勵，不斷地認同，不斷地去相信他在某個狀態說出來的話，跟他去平等對話，鼓勵他無限地去遐想。就像我跟那個孩子在聊天的時候，他說他想讓太空人到地球上來，想去訪問太空，我說你這個想法太美了。你說這句話會對他產生很重要的作用。如果你說這可能嗎這事，你那是妄想啊，還是踏踏實實想怎麼掙錢吧，想想你畢業以後有沒有工作，想想你這輩子靠什麼吃飯。你說這人不都毀了嗎？因為我們現在所生活的狀態我們小時候也沒想到，我們的小時候，不說我們，我們的大人也沒想到，所以我們當時有很多想法現在都實現了。我們想但是我們不敢想了，我們是被大人們給抹殺了，所以我們自己要把這件事給打開，我們才知道怎麼去保護呵護孩子們這個本自具足的智慧，給他創造自我幻想的條件。
以下提問者部分聲音聽不清楚，未記錄，用……表示
提問2：……
不，是這樣啊。我們三維空間里所能知道的所有的信息我們到高維空間以後它又多了無窮多倍了，在這個四維空間里它多無窮多倍了。我們夢境相當於什麼呢？相當於我們進入，進入到這個四維或者更高一個維度，在這個離開這個三維以後，我們的內在的相當於進入了一個博大的圖書館，那我們在這個圖書館裡亂翻，醒來的時候拿的這本書其實就是所謂的我們的夢，也就是夢境是你醒來的那一刻殘留在我們意識中的高維信息，所以實際上夢境呢它是光怪陸離的，它可能性是無窮無盡的，其實我們用三維的認知去了解夢，就相當於我們在一個像這座山全是圖書館，我們在這裡面任意拿一本書我想解釋這本書的意義，它沒意義，它沒有意義，或者怎麼解釋它都有可能，怎麼解釋它都有可能，但這個時候當一個人他想要得到一個答案的時候，他不知道答案，他想要得到一個答案的時候，他又相信有些人能幫他解釋的時候，那我可以告訴你，我如果給你一個答案，是給你一個導向，給了你一個導向，那你的未來就是沿着這個導向去創造了，你就可能沿着我給你的導向去走，所以有些人給人算命給人解夢，實際是那些人沒方向的時候，你遇到一人，這人說往東走去吧，你就往東走了，你的生命就往東走了，所以他靈不靈了？靈了。是因為什麼，是因為他信他了。所以所有的解釋都有可能，但是所有的解釋取決於你自己相信什麼。所以，但是夢有一種形式是可以用的，是什麼呢，如果我在進這個圖書館之前，我腦子裡一直在想這個問題，所以我進到這個圖書館，我一定到存放說我這個問題的書架前面去翻。所以我醒來的時候拿的這本書一定跟我這個問題相關。所以這叫“日有所思夜有所夢”。那麼所以夢可以用來借用來幫我們解決一些問題，但是這也有一個條件，你能不能安然入睡。有些人入睡之前看電視看電影，你困得不行，吭嘰睡著了。
另外你醒來以後你在現實中的一些事吭嘰全都進來了，你那個夢一下被遮攔了。我們知道有時候我們早上起來醒的時候覺得在做夢，可是我們刷完牙洗完臉以後，發現那個夢越來越模糊，當我們吃完飯以後有的人根本覺不出來昨天在做夢。這是為什麼呢。因為我們對三維的執著讓我們很快醒來以後進入我們三維的認知，它很快就障礙我們了，所以我們剛才說的方法一定要用拿一個筆拿一個本放在枕頭邊上，你醒來那一瞬間，你就把你夢裡的信息往回回溯，把那些信息全部記錄下來，想到什麼寫什麼，想到什麼寫什麼，這個時候你頭天晚上想的那個問題估計跟它就有關聯了，這叫敷夢。現在心理學裡面有這麼一個技術，叫敷夢。那說像你剛才那個隨機的一個蝴蝶變成一個鳥可以隨便解釋了，如果我是一個你特別相信的人，那我給你一個解釋，我就給了你一個導向，因為你沒有方向，你不知道。還有一種人呢，是自己已經有了一種解釋，想從人那裡得到一個驗證，想從別人那裡得到一個驗證，這樣的話很多人怎麼什麼樣的人可以解釋呢，是在一個研究夢的普遍規律的人，他對夢的普遍規律有一個了解，然後用這個普遍規律來套，這是一種解釋。還有一種人呢，他自己能跳到一個更高一個維度，在那個更高的維度上他能看到你未來要遇到的事他直接給你講，這個夢給你預示了什麼，我呢不會給人解夢，我沒這技術，但是我有這個理，我能把這個說出來，但我沒有沒給人解過夢。
提問3：昨天劉老師，還有前天張老師，今天您的講話，我就是找到了幾個着重點，也想到了好多問題，就是像張老師提到過就是說是誰成就了我們，我也想問這個問題，劉老師昨天也講到了這個….和胡蘿蔔……我們是要去改變投影源呢還是要去給畫上去塗抹，其實今日的今天特別的貼心，有一些就是特別感動，我們想這個問題的時候覺得我也成長了，所以我想說的就是兩個字，感謝，再說的多一點就是四個字就是特別感謝，如果再說多一點就是說感謝這次機緣……謝謝劉老師。提問2：孩子們那個就是不會…… 多大年齡和多大年齡最好？
這個呢有它的技術層面的這個描述，佛家智慧、道家智慧其實都有，那我沒有特別研究過這個，但我認為呢就是說其實它越早它帶來的智慧的完整性就越大、越多，然後呢那麼在這個過程裡面呢它在接觸這個世界的時候他逐步、逐步他自己在體驗過程，那我想呢這個問題可能劉老師回答起來可能比我專家更專業，劉老師你給回答一下。
劉：我們按照大腦結構發育分成三個年齡段，三歲、七歲到十三歲，當然是越早越好，因為人年齡越大，大腦越被知識所格式化，所以，小孩永遠問大問題，大人永遠問小問題。什麼叫大人，我們讀大學，大學是大人之學。孟子說“不失赤子之心者之為大學”，在孟子的這個觀念裡面，還沒有出滿月的孩子叫大人，我們實際上是小孩，因為我們考慮的問題太小了。）
其實我跟劉老師跟張老師我們等於在一起講的課我們都可以互補，那個劉老師是在這個國學智慧系統包括張老師他們都有很深的研究。我是一個從科學的這個語境裡面淺嘗跟這些東西做了一些簡單的連接而已，所以我說我是一個在門口吆喝的，吆喝說這東西，好東西，好東西，你們用你們的想法都能證明這好東西，然後你們進來，但進來要往深處走，一定是這些在這些方面有深刻體驗和對傳統文化有深刻理解的老師才能帶到更深的層面，所以我們的分工很明確。我是以其人之道還治其人之身，因為對這些東西最大障礙是我們腦子裡的科學思維，那我們把科學思維把它延伸一下，我們不說顛覆，我們把它延伸一下，我們發現原來科學的思維跟這些東西一點不矛盾，當我們把這扇門打開了，我們再進去以後那裡面博大精深的這個東方智慧，那是每天都可以滋潤我們的。
提問4：……
我們知道呢，在我們三維空間裡面，我們看到的所有顯像的物質，都是我們三維空間的呈現，那科學家們研究三維空間裡面的這個有形的顯像能量的時候呢我們把它稱之為顯性能量，而那些三維空間還有很多能量是隱性的，我們看不到的，我們感受不到的，我們可以先暫稱它叫隱性能量或者叫做暗能量、暗物質。大家注意我用的詞是三維空間裡面的。那麼科學家說在三維空間里的這個暗物質、暗能量是佔97%，而顯性只佔了3% ，其實呢我們三維空間隨着科學技術的發展，我們能夠看到的感受到的能量也在拓展。你比如說原來我們沒有紅外和紫外這些儀器的時候，我們不知道紅外線紫外線的存在，我們只能看見可見光。那顯形物質是以可見光呈現的，但是呢我們發現原來隨着科學發明這個可見光之外，長波用紅外，短波用紫外，這個原來我們以為的隱性能量或者暗物質、暗能量呈現了，所以我們對於這個暗物質的這個理解，也在不斷地變化當中，在不斷地變化之中。那當我們了解到三維空間的一切能量一切現實的有形能量到第四維變成無窮分之一了，所以暗物質、暗能量在這個世界上它是佔有絕對優勢的，到五維它變成無窮的平方分之一，到六維變成無窮的三次方分之一，到N維N趨於無窮大變成無窮的無窮次方分之一。當它變成無窮的無窮次方分之一，我們知道這個暗物質實際是本質。所以萬物負陰而抱陽，它是以陰性看不見的形式為主導的，而呈現的是極其極其極其完全可以忽略不計的那一點點。所以說暗物質、暗能量有多少呢？99.9999…%你說一輩子這9都不過分，因為它是無窮的無窮次方那麼多倍。所以在更大的宇宙空間裡邊描述暗物質不一樣，但是科學家們描述的是以三維空間描述，它是一個相對概念。謝謝。
提問5：剛才於老師說了一句話我也想說。他平常不愛說話，結果聽到您這講課，其實我認為，修心的過程也是增加自己能量場的一個過程。您認可嗎？（當然）你比如說，某個人有個講課，別人不愛聽，別找別人的原因，就是你的能量場不行，大夥全睡覺全不愛聽，所以說您是我這幾天來記錄能量場最強的老師。我把您的能量場都記下來……這就是一種自信的……所以我感謝您，我認為確實您能給大夥帶來智慧。謝謝老師。
我們剛才說了一句話，有一句話叫這個叫“緣分”。什麼是“緣”呢，就是這個能量波的這種頻率能夠產生共振的這個概念。其實呢每一個老師都是本自具足的，而每一個老師他背後所表達的能量都是來自於最高層次的這個能量，那麼只是每一個人跟每一個老師之間的振動頻率，它決定於我們說從高維的這種能量的一種關係的共振。所以呢在我的概念裡面我們只去尋找相同的。叫求同尊異。
提問6：……《盜夢空間》，它很多講的就是這個，其實我看那些科幻片我就把它當作一部哲學來看，它就是講這個世界是一個，我們看到的是一個虛假的，但是背後有一個真實的存在，然後那它強調的是西方人怎麼突破這個虛假，去找到一個真實……然後還有那個去前年有一部電影叫《雲圖》，它其實是一個用了一個科技的東西講了一個類似六道輪迴的一個電影，其實您因為您長期在國外，我不知道您對這個西方它西方現在這個思想，它很多導演也開始加註東方的哲學思想然後把它融入在這些科幻的電影里，因為我發現比如說就像我看很多道理的書很難理解，但是通過一部電影這種直觀的這種故事，所以我看一部《盜夢空間》這部電影對這個夢的解析和它的意境，一下子直觀就有理解，就基本上你不需要文字理解，就是你能不能從這些電影方面來給我們說就是舉一個例子，然後剛剛那個…老師說這個暗物質的問題，我想是不是可能除了在物質層面之外，在我們的意識，因為有一種意識叫潛意識，潛意識它是不是就是跟這種暗物質相對的，它其實也是一個在我們潛意識之外的大量的存在的一種東西，是不是正好是匹配的？謝謝
西方在近代湧現了大量的這種我們以為的科幻，但實際上它的科幻都是在建構在一定的科學邏輯上做的表達，但是呢我想說明的一件事情是什麼呢，是西方的所有的表達裡邊的一個很核心的點，和它們的思維邏輯是建構在以三維呈現為基礎上的，所以他們在三維表達技術上他們有很好的這個技術支撐，但是我們東方智慧呢是從N維往下來的，是從最高境界的能量往下來的，而且是不執著在像上的。那西方往上走的特點是什麼呢，它會讓你一級一級地在像上停留，你知道嗎，比如說它說來自太空某一個星，那些星的生命都是有像的，太空人啊什麼的都是有像的，其實你知道嗎這些有像的東西跟我們三維有像沒有太大的區別。因為三比無窮大等於零，四比無窮大也等於零。如果一個四維生命的太空人到我們身邊來講，這個人簡直已經神得不得了了。但是他跟我們東方智慧里說的每個人具足圓滿的智慧相比沒有區別了。我們一定要把這個概念想明白，這是我們東方智慧真正的精髓，是來自高維。所以為什麼說“凡所有相皆是虛妄”。為什麼釋迦牟尼佛說若以音聲色相見如來，是人行邪道。他說的非常明確。基督教里也是，它把四維到N-1維全部給你刪掉，為什麼，它不讓你執著在中間任何一個層次，說你只要拜任何偶像都是撒旦，為什麼呢，他就不讓你執著在中間任何像。讓你離開神，離開人就是神，離開三維就是N維。但是基督教很多基督徒他沒有聽懂一件事情就是說神在你裡面，就是實際神跟你內在是合一的。如果你真正他要明白這一點，他跟佛教大乘佛教，大乘佛法說的一點也沒有區別，本質沒區別。所以你剛才說的這個西方人的描述方式是以有像的形式描述，但是有像的形式他只做了一件事，讓我們突破對三維空間的執著，就像我現在要推動這個杯子，我要克服最大靜摩擦力才是最大的力，我推動那一下的瞬間克服最大靜摩擦力，我再往前推我就不需要那麼大的力量了。所以我們人的意識牢牢地被困在三維的認知，所以所有的表法，所有的術流動靜的法，所有的術，都只有一個功能，在推動的那一瞬間讓我們離開對三維認知的執著，告訴我們這個空間比三維空間大得多的空間有的是。只起這一個作用足夠了，但是如果你推動了以後，你執著在你達到的下一個位置的話，你跟現實這個狀態沒區別，沒有本質的區別。所以人生的覺悟一定是把目標放到N維N趨於無窮大。這就是東方智慧跟西方智慧本質的差異。不管榮格也好海林格也好，他們都說他們是從東方智慧裡面拿到了一個啟發。海林格說他跟老子是朋友。他為什麼這麼說，是因為他們都知道東方智慧才是真正究竟圓滿的。所以我們講傳統文化，我們一定講傳統文化的根文化而不是講傳統文化的形式。當我們知道了那個根了以後，我們再從那個根去理解所有形式，我們都知道每一個形式都有意義，但是如果我們只從下邊往上看這個形式的話，我們不了解它跟N維的主要關聯的話，你知道了那個形式之後有時候反而還是你的障礙，你就整天做那形式，你根本不知道這個形式帶給你的啟迪智慧的東西是什麼，你反而把你自己障礙了。西方現在做的事情有時候也容易讓人出現這種狀態。所以還是我們今天講的是一種東方智慧的根本，是從上往下，而且那個根本的從上往下的這個本質是我們每個人本自具足的。你第二個問題是什麼？（潛意識能力）所有的剛才我們說既然所有的借用能量來描述，其實所有的能量都是意識，都跟意識是一體的，跟我們的意識能量是一體的，所以我們說意識能量、物質能量實際上它們都是意識能量。意識能量成像就構成了物質，意識能量集結沒有成像就是信息。所以它整個能量是一體的。因為它是投影，也是我們的意識投影的，至於你命名為潛意識也好，意識可能把它 94
理解成三維的這個能量，意識能量。潛意識理解為四維的意識能量，就是投影源的。那超意識理解為N維，也可以。只是你用不同的分解方式去描述而已，它本質是一樣的，全是能量波。
提問7：劉老師，你練太極拳嗎？太極拳它是以道德經作為指導思想,運用最多的就是……厚德載物，……
沒練過。
我們所有的訓練它不管包括在座上修還是我們的行為上的修鍊，它都是一個跟這個宇宙能量連接的一種方式。因為它都是能量波。所以當所謂太極，太極是我們剛剛寫的本質，是宇宙能量的一種在我們三維空間分布的一個本質，其實這個太極，其實這個太極呢我們在三維意識空間了解這個太極呢只是一個，只是一個三維的像。我們用另外一個更圓，你看我畫一個太極。這個太極其大無外其小無內，這叫多維太極圖，就是說在每一個維度空間能量都符合太極原理，也都符合五行原理，你知道嗎，也都符合這個四象能量的作用原理，所以它都是能量平衡關係。所謂有形和無形的這種能量平衡關係。那我們說這個太極圖在於你，練太極拳在於你的意識定位是想幹嘛？你是想獲得通透的宇宙智慧還是想把身體練好？這叫起心動念，這取決於你自己內在認知的覺悟。如果你說我要在三維空間獲得一個能量的平衡，那你可能練的就是一個身體，把身體練好，身體能夠練好，身心能夠平和平靜，能量和諧，三維能量和諧，回歸一個三維能量自然態，這是一種訓練。如果你在練的過程中你認為我不但要跟三維能量連接，我要跟高維能量連接，我在這個連接過程中我能觀想高維能量，能量進入，怎麼樣在我的身體裡面運行，怎麼樣跟這個高維合一。這個時候就已經突破了三維認知了。這個就是取決於你的師父給你的他給你的這個境界在哪兒。很多人練，只練一個身體，然後練一個心性，練一個心態平衡，但有些人不是的，有些人練，你看這圖跟看那個太極圖感覺會不一樣，對不對，但你這其大無外其小無內不同層次的能量關係，你想領悟這宇宙時空的關聯到底怎麼回事，是吧。最後你追求的是無上的無極的境界，這就是了。最後你有形無形有招無招你全都能過，對不對。你是在當下狀態下，最後你說真正通透太極的，他就無招了，他不需要招式了，對不對。他因為跟他的意識能夠連接的時候，他的意識調動能量的時候，他能隔山打牛，他連站、挨都不挨你，“啪”把你給扔出去了，有這種的。所以他是進入跟這個能量一體的狀態，跟自然能量融合的狀態，這是不同層次的。
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提問8：……
對，它是一個比喻你知道嗎，它只是一個比喻的借用的系統。為什麼借用這個系統呢？其實描述我們這個宇宙的智慧系統有無窮多個，佛家的系統、道家的系統、心理學系統、心靈學系統，包括心理學裡邊有很多系統，心靈層次裡邊也有很多系統，現在的新時代有很多系統，然後還有很多人在創造着新的系統。就像切蛋糕，我可以豎著切也可以橫着切，我可以斜着切也可以轉着圈地切，這就是系統不一樣。但它本質說的是一個東西。我為什麼說這個呢，是因為我借用一個在這個世界上公認的一套邏輯體系，是借用，這不是我創造的，借用這個體系來說事，借用方便，為什麼方便呢，因為我不需要創造新的名詞名相，我不需要跟人去證明這個理論是合理的，因為大部分人認為這個理論邏輯是合理的，這是借用。但是既然是借用，它跟它的本質就不是一回事，你還真別把它跟那事當成一回事兒，所以我為什麼一開始我說我借用的知識，那是我只是借用來調動這能量場，你現場你聽到了你覺得你受了啟發，夠了。千萬不要出去以後再去想把這個理論給搞明白，否則我今天就是在放毒，我是在給大家增加所知障，沒有的東西人不需要增加更多的知識誤造。 97
當然了我覺得你剛剛問我這個問題，我就告訴你，螞蟻和人的差異就是人和四維的差異，就這麼簡單。你說人比螞蟻的智慧是不是高啊？呈現的狀態是比它高，自由度大，是吧。我們可以駕馭它可以踩。你看，我這個手啊接近一個螞蟻我可以在它任何一個位置想不到的位置突然出現，它要過來追我的手，我可以任意離開，我可以划過一個曲線離開，我也可以瞬間就離開。這跟飛碟在我們空間里一樣。這個飛碟可以任意出現在我們想不到的空間，當我們拿人間最快的戰鬥機去追它的時候，他可以以我們想象不到的宇宙速度瞬間消失，它是從四維進來的。這跟螞蟻跟我這手的關係一模一樣。所以這句話跟孩子們說非常容易，你說現在孩子們他玩的遊戲啊弄那些東西很多東西，裡面充滿了大量的四維的東西，什麼時空隧道啊空間摺疊啊這些。你看有一個我看我兒子玩的看的一本畫書，兩個人在那打牌鬥牌，結果這個孩子的背後有很多各種怪獸一樣的東西，這孩子背後也是，這兩方都劍拔弩張的，就這倆孩子在鬥法，實際是他們背後的能量在斗，這些孩子都知道啊他們玩這遊戲的時候他們早就已經接受到這些東西了，就說我們每個人的能量背後有各種各樣的能量分布。這個我們以為是我們這個像在博弈，根本不是，是我們最後背後的能量在博弈，我們成的那個像，只是三維我們以為的那個狀態。所以我們看所有人，你說人外有人天外有天，你看一個高人他更不顯山不露水，你不留神他露一下子，嚇你一跳。所以呢最簡單的方式就是看所有人本自具足，你看所有人都是佛，你就誰都不得罪了，你就對誰都恭敬了，你就踏實了。所以不用追求那個 那個四維的東西，那個容易讓我們着相。但是跟孩子們交流的時候這些東西他們說出來我們也不要輕易給他們否定，因為他們說的東西，有些東西有些是他們親自看到的，也有些是現在這個科學已經達到了一些這方面的其實用科幻的方式啟發過他了。
提問9：劉老師，近代以前呢我們一直是傳統文化，傳統文化教育，經歷了這個漢唐盛世，在當時世界上也屬於強國，那在清末的時候呢卻被侵華列強所打敗，在五四運動的時候倡導這個民主與科學，我們國家也逐漸地走向了強盛，那麼您認為實現我們中國復興的偉大夢想，應該如何對待這個傳統文化和西方科技呢？
因為我們剛才說了我們現在這個世界的遊戲規則都是西方人制定的，而西方人在制定這個規則的時候，他基於三維空間，三維空間的物質，他是以這個商業以這個人的慾望在引領，我們說這個“欲”是山谷的谷，一個欠，這是永遠虧欠的山谷，這是因為人類的整體慾望的這種對物質世界的執著而產生的。很多人以為這個世界的發展是因為人的慾望而推動的，其實不是的，其實你知道，所有的發明真正的發明那些人，承擔責任的那些人他們才是真正引領這個世界發展的，大趨勢。但是走到今天，我們發現這個時空能量，其實你知道我從不同的宗教體系不同的智慧系統裡面得到的信息是我們現在所處的這幾年，正好是我們整個人類進行轉折，意識提升或者意識我們叫進化了的關鍵時期。所以這個時候呢人們在回歸到自己更高維度的能量狀態，而這個正好符合東方智慧的特徵，是高維駕馭低維，你知道吧，是高維駕馭低維。所以這就是說表象上看我們現在在恢復傳統文化，本質地看這個時空能量已經自然地就到這個時候了，因為我們東方智慧是來自於，但這裡面呢，我們對東方文明、東方文化的理解，理解到什麼程度，我們是理解到形式的程度、還是理解到理論的程度、還是真正理解到它內在的智慧的程度、還是理解到極致的智慧的程度？這是不一樣的。所以我們的真正的東方智慧道德的根本文化是來自於N維宇宙空間N趨於無窮大的，我們基於那個境界往回看，它將是這個世界的主宰。而我們現在這個世界恰好需要我們東方智慧的整體的整合，為什麼呢？因為西方人現在研究的新時代等等等等，他們都是從三維為主導，所以是山頭，你說你從山下往上走，走到山頭，你就上不去了。但你成了一個山頭你也下不來，因為你的弟子們會托着你。那你看到另外一個山高，你下這個山再上那個山，你再看一個山，你下這個山上那個山。有無窮多的山頭，你上得過來嗎？所以，放棄山頭，從高往下看，這是我們東方智慧的根。從這個根來理解一切的時候呢，我們就能尊重每一個山頭。這叫求同尊異。這是在我們現代多元世界裡面我們東方人東方智慧能達到的境界，因為我們是從最高往下，我們根本不跟人家比山頭的高度，所以我們東方人是東方智慧，是我們未來多元文化，這個世界多元智慧文化交響樂的總指揮。