現在我幾乎每天都有新的洞見，並且我看到的文章好像都是剛好最適合我的一樣。我感覺我的能量活起來了——通過做自己認為最高激情的事情。對我來說，那就是寫這樣的原創性靈性思考文章。
巴夏誠不欺我。
實不相瞞，我並未曾專心讀過王陽明的著作，但是我相信也不需要皓首窮經，因為至道無難，很多道理真的一兩句就講完了。需要長篇大論的人也許是根本沒有真正理解作者的意思的。如果深入了那個深入，必能淺出那個淺出。
不過其實最重要的，還是我們自己的看法——就像《死亡詩社》裡面的那個老師所教的一樣。這個老師對我啟蒙很大。只有當你開始獨立思考的時候，你才會開始建造屬於自己的獨立之人格，如此才會有真正的原創的生命，才會真的有價值完成。像一個英雄一樣活着，朋友。
任何其他人的看法都不重要，你都可以把它們當做狗屁一樣對待（包括我這篇文章），重要的是你自己的看法。
陽明心學最核心的概念應該是“知行合一”。我想我們大家應該都聽過這句話，但是大家可能都誤解了這句話——就像我自己當初一樣。我們可能認為“知行合一”的意思就是說了解到一個道理後要躬行之，在生活中檢驗它，就像馬克思說的“實踐是檢驗真理的唯一標準”一樣。
但這是其最表層的意思。甚至還是一種誤解。因為這個“知”其實並不是“知識”的意思，而是“良知”的意思。
現在，我們需要了解一下什麼是“良知”。“良知”翻譯成英文是 conscience，釋義是 intuitive knowledge，意思是“直覺的知識”，或者說是“直接的知識”。
這裡又要說到叔本華說的一些東西。叔本華說天才的知識其實都是直覺性的，瞬間的，是垂直於地面的，像一種懸在天空中的洞察一樣。這似乎說的正是這種“直覺的知識”，或者說“直接的知識”。
但是叔本華沒有意識到，其實每個人本身都是天才——看了我前面文章的人應該知道這一點。只要你足夠簡單，你就是天才。
現在，我們再來看“知行合一”這句話，其實意思更應該是說：帶着良心去行動，或者在行動中看到良心。
良心就是耶穌說的“鹽”。鹽若失了味，則鹽只能丟掉，因為沒有用處。現在，你的生命也是如此，如果你繼續這樣死氣沉沉地活着，那麼你也會像失去了味的鹽一樣，只能被丟掉。
或者說，在你死後不會比你現在更活。
克里希那穆提說（也有可能是奧修說的，我不記得了）：有愛的行動不會有錯誤。
這簡直是“知行合一”的最佳解釋。
但是如果我們看得更深一點，其實這樣的解釋也還是浮於表面的。
結合起王陽明先生的“龍場大悟”來看——他在那時悟到的是“吾心即理，吾心即宇宙”——他已經離真理很近了，可以說他就在真理的門外，或者說他已經進入真理的門內，只是說法不同而已。
“吾心即理，吾心即宇宙”——在十六世紀能有這樣的發現，那真的很偉大的。我們知道那個時候歐洲開始文藝復興了，莎士比亞在那時也已經創作出了那些令人心潮澎湃的作品。
這句話之所以如此偉大，因為它突破了宗教的束縛，把神性歸於人。不過陽明先生沒有把那層窗戶紙捅破，或者說他自己可能也沒有意識到，就是外在世界是我們自己創造的。
或者說他是知道的（只是沒有用現代人的方式來表述）。因此有了“知行合一”——在外在的事件中看見自己的內心，進入存在模式。
這就是“知行合一”的更深一層的意思：解讀自己的創造和心靈。
這也是賽斯心法的核心：你創造你的實相。
再次感嘆，還是賽斯說得最妙。
佛教說“一真法界”、“心轉境則同如來”，耶穌說“使外如內，使內如外”，克里希那穆提說“觀察者即所觀之物”……這一切說法，都沒有賽斯說的“創造”更妙。
因為它讓你以一個“神”的身份來看待自已，讓你明白你本身所具有的大能。讓你走上意識擴張的道路。
但是陽明先生所“悟”——我們可以看見其實“悟”這個字即是“吾心”——還是一個革命性的真理。他自己明白了這一點之後，在那種戰亂中便時常回到內心，嘗試去解讀自己的創造，嘗試去創造自己想要的。——因此他還真的平定了許多叛亂，被稱為“古今完人”，文能治國，武能安邦。
現在，你也具有像王陽明那樣的能力。只要你時常回到內心，或者保持覺察，嘗試去解讀你自己是如何創造出周圍的事件的，或者說嘗試去理解你周圍的一切對你來說到底象徵著什麼——當你這樣做時，你就是在以一個神的身份看待自己，就是在“知行合一”。
陽明先生說：“心外無物。”看來他應該是知道自己是“神”的身份的。只不過他沒有用“神”這個詞。
後世很多人都受益於他的這個發現，具體哪些人我就不舉例了，反正挺多厲害的人物。我想，賽斯心法則會更讓更多人受益吧。因為賽斯說的“你創造你的實相”，因此你的健康、關係、事業、家庭、愛情……這一切，你不得不從你自己身上找原因，你不得不為你自己的生命負起全部責任。
而你也會開始嘗試去理解你自己的創造，開始走上成為神的道路。
再者，無論如何，其實我們一直都是被支持的——我們被我們自己的源頭（即靈魂，全我）支持着去成為這個焦點人格想要成為的自己。珍稱那個世界為“英雄次元”。她說：地球生命存在於英雄的贊助之下，而永遠朝向英雄性地去努力。英雄人物——其實就是各個時空中不同的自己。珍就像快打通焦點人格與靈魂的通道了，她說與那些我們稱為英雄的自己相比，我們是兒童。
珍又說：“我們活在他們的環境里，可能好像，動物活在我們的環境里，不覺知某些環境對它們沒有意義的面向。”
而我認為，“心”，就是我們意識到他們存在的方式，也是我們與他們連接的方式——或者說是與我們不同部分的自己連接的方式。因為那些英雄人物其實就是我們還不曾認知的自己。
在我們產生一個衝動時，那也許是英雄次元即靈魂次元的贊助。那也許是一個啟示。我們其實天生就有着利他性，天生就有着想要去幫助別人的衝動，也天生就想去實現自己的價值。
像一個英雄一樣地活着，朋友。意思是說，像太陽一樣活着。
太陽就是如是，太陽就是太陽，就是這樣。
海子：歸根結底是太陽，而夜晚將同時存在下去。
最後，用昨天的一個啟示來結尾：
神性覺醒時代：
意識到自己是神→開始為自己的人生負起全部責任→嘗試理解自己的創造→開始注意到自己的思想、情緒和信念→選擇自己想要的思想、情緒和信念，選擇自己想要的存在狀態→創造出自己想要的實相，活在喜悅中。
至此，被境轉變成心轉境，拿回自己的如來神力。
劉晚農