现在我几乎每天都有新的洞见，并且我看到的文章好像都是刚好最适合我的一样。我感觉我的能量活起来了——通过做自己认为最高激情的事情。对我来说，那就是写这样的原创性灵性思考文章。
巴夏诚不欺我。
实不相瞒，我并未曾专心读过王阳明的著作，但是我相信也不需要皓首穷经，因为至道无难，很多道理真的一两句就讲完了。需要长篇大论的人也许是根本没有真正理解作者的意思的。如果深入了那个深入，必能浅出那个浅出。
不过其实最重要的，还是我们自己的看法——就像《死亡诗社》里面的那个老师所教的一样。这个老师对我启蒙很大。只有当你开始独立思考的时候，你才会开始建造属于自己的独立之人格，如此才会有真正的原创的生命，才会真的有价值完成。像一个英雄一样活着，朋友。
任何其他人的看法都不重要，你都可以把它们当做狗屁一样对待（包括我这篇文章），重要的是你自己的看法。
阳明心学最核心的概念应该是“知行合一”。我想我们大家应该都听过这句话，但是大家可能都误解了这句话——就像我自己当初一样。我们可能认为“知行合一”的意思就是说了解到一个道理后要躬行之，在生活中检验它，就像马克思说的“实践是检验真理的唯一标准”一样。
但这是其最表层的意思。甚至还是一种误解。因为这个“知”其实并不是“知识”的意思，而是“良知”的意思。
现在，我们需要了解一下什么是“良知”。“良知”翻译成英文是 conscience，释义是 intuitive knowledge，意思是“直觉的知识”，或者说是“直接的知识”。
这里又要说到叔本华说的一些东西。叔本华说天才的知识其实都是直觉性的，瞬间的，是垂直于地面的，像一种悬在天空中的洞察一样。这似乎说的正是这种“直觉的知识”，或者说“直接的知识”。
但是叔本华没有意识到，其实每个人本身都是天才——看了我前面文章的人应该知道这一点。只要你足够简单，你就是天才。
现在，我们再来看“知行合一”这句话，其实意思更应该是说：带着良心去行动，或者在行动中看到良心。
良心就是耶稣说的“盐”。盐若失了味，则盐只能丢掉，因为没有用处。现在，你的生命也是如此，如果你继续这样死气沉沉地活着，那么你也会像失去了味的盐一样，只能被丢掉。
或者说，在你死后不会比你现在更活。
克里希那穆提说（也有可能是奥修说的，我不记得了）：有爱的行动不会有错误。
这简直是“知行合一”的最佳解释。
但是如果我们看得更深一点，其实这样的解释也还是浮于表面的。
结合起王阳明先生的“龙场大悟”来看——他在那时悟到的是“吾心即理，吾心即宇宙”——他已经离真理很近了，可以说他就在真理的门外，或者说他已经进入真理的门内，只是说法不同而已。
“吾心即理，吾心即宇宙”——在十六世纪能有这样的发现，那真的很伟大的。我们知道那个时候欧洲开始文艺复兴了，莎士比亚在那时也已经创作出了那些令人心潮澎湃的作品。
这句话之所以如此伟大，因为它突破了宗教的束缚，把神性归于人。不过阳明先生没有把那层窗户纸捅破，或者说他自己可能也没有意识到，就是外在世界是我们自己创造的。
或者说他是知道的（只是没有用现代人的方式来表述）。因此有了“知行合一”——在外在的事件中看见自己的内心，进入存在模式。
这就是“知行合一”的更深一层的意思：解读自己的创造和心灵。
这也是赛斯心法的核心：你创造你的实相。
再次感叹，还是赛斯说得最妙。
佛教说“一真法界”、“心转境则同如来”，耶稣说“使外如内，使内如外”，克里希那穆提说“观察者即所观之物”……这一切说法，都没有赛斯说的“创造”更妙。
因为它让你以一个“神”的身份来看待自已，让你明白你本身所具有的大能。让你走上意识扩张的道路。
但是阳明先生所“悟”——我们可以看见其实“悟”这个字即是“吾心”——还是一个革命性的真理。他自己明白了这一点之后，在那种战乱中便时常回到内心，尝试去解读自己的创造，尝试去创造自己想要的。——因此他还真的平定了许多叛乱，被称为“古今完人”，文能治国，武能安邦。
现在，你也具有像王阳明那样的能力。只要你时常回到内心，或者保持觉察，尝试去解读你自己是如何创造出周围的事件的，或者说尝试去理解你周围的一切对你来说到底象征着什么——当你这样做时，你就是在以一个神的身份看待自己，就是在“知行合一”。
阳明先生说：“心外无物。”看来他应该是知道自己是“神”的身份的。只不过他没有用“神”这个词。
后世很多人都受益于他的这个发现，具体哪些人我就不举例了，反正挺多厉害的人物。我想，赛斯心法则会更让更多人受益吧。因为赛斯说的“你创造你的实相”，因此你的健康、关系、事业、家庭、爱情……这一切，你不得不从你自己身上找原因，你不得不为你自己的生命负起全部责任。
而你也会开始尝试去理解你自己的创造，开始走上成为神的道路。
再者，无论如何，其实我们一直都是被支持的——我们被我们自己的源头（即灵魂，全我）支持着去成为这个焦点人格想要成为的自己。珍称那个世界为“英雄次元”。她说：地球生命存在于英雄的赞助之下，而永远朝向英雄性地去努力。英雄人物——其实就是各个时空中不同的自己。珍就像快打通焦点人格与灵魂的通道了，她说与那些我们称为英雄的自己相比，我们是儿童。
珍又说：“我们活在他们的环境里，可能好像，动物活在我们的环境里，不觉知某些环境对它们没有意义的面向。”
而我认为，“心”，就是我们意识到他们存在的方式，也是我们与他们连接的方式——或者说是与我们不同部分的自己连接的方式。因为那些英雄人物其实就是我们还不曾认知的自己。
在我们产生一个冲动时，那也许是英雄次元即灵魂次元的赞助。那也许是一个启示。我们其实天生就有着利他性，天生就有着想要去帮助别人的冲动，也天生就想去实现自己的价值。
像一个英雄一样地活着，朋友。意思是说，像太阳一样活着。
太阳就是如是，太阳就是太阳，就是这样。
海子：归根结底是太阳，而夜晚将同时存在下去。
最后，用昨天的一个启示来结尾：
神性觉醒时代：
意识到自己是神→开始为自己的人生负起全部责任→尝试理解自己的创造→开始注意到自己的思想、情绪和信念→选择自己想要的思想、情绪和信念，选择自己想要的存在状态→创造出自己想要的实相，活在喜悦中。
至此，被境转变成心转境，拿回自己的如来神力。
刘晚农