記得以前在農村上學的時候，每次到放假的時候是最開心的，因為假期意味着我自由了，沒有老師管了，想幹什麼就幹什麼？也不用天天早起走路去上學了。長大一些總想着趕緊工作，那個時候認為工作了才是真自由，因為沒有父母嘮叨了。等着參加工作的以後了，總是盼節假日，因為假期里沒有領導嘮叨，想去哪裡就去哪裡。直到有一天這些都不能滿足我的時候，才發現這些不是真正的自由。
雖然有很多人可能和我的經歷不一樣，我想這也是大部分人多多少少都有過這樣得經歷，尤其是我們80後的這幾代人。後來信了主，才知道在主里才是真正得自由得地方。但是當面對真理與世界得時候，往往又是我們在彷徨的時候，我想在座的每一位都經歷過真理和世界的選擇。
有一個很實際的現象：在現實的生活中，大多時候當我們遇到可以解決的問題，不危及我們利益、心情愉快的時候，毫無疑問我們會選擇聖經的真理。但是為什麼我們遇到看似困難的問題的時候，會在真理和世界的選擇上徘徊了。因為很多時候我們還是不太清楚基督里真正的自由是什麼？我們缺乏真理的教導，沒有真正的把生命更新。
今天我們通過聖經的一段經文來看看，聖經中教導的真自由是什麼？今天我證道的題目是《在主里的真自由》，請打開聖經約8:31—32節、林前6:12節。
在主里的真自由，我們從三個方面來看，首先我們來看第一個方面，遵行主道——以真理為根基。
一、 遵行主道——以真理為根基 v31—32
在我們一起來看這兩節經文的時候，一定要注意經文上下文的關係，在上文耶穌說自己是世界的光「8:12節我是世界的光，跟從我的，就不再黑暗裡走，必要得着生命的光。」接着從21—29節教導猶太人不信基督的必死在罪里，「8:24節你們要死在罪中，你們若不信我是基督，必要死在罪中。」接着30節的經文說「8:30節耶穌說這話的時候，就有許多人信祂。」我們看經文第30節的時候，真是一個感謝讚美主的結局。就像有時候教會在一些特別的節日里，一呼召也是這樣，很多人馬上決志禱告。
但是31節的經文似乎是在告訴我們，30節經文中的這些人雖然表面上認可耶穌說的話，但並沒有打算徹底跟隨基督信靠主。
我們一起來看經文「約8:31—32耶穌對信他的猶太人說：你們若常常遵守我的道，就真是我的門徒；你們必曉得真理，真理必叫你們得以自由。」我們要注意一個詞，耶穌是對誰說呢？是對「信祂的猶太人」說。這說明了什麼呢？說明這些人最起碼嘴裡是認耶穌的。
我們繼續看耶穌說話的內容「你們若常常遵守我的道，就是我的真門徒」。所以通過經文可見這些嘴裡說認識主的人，不一定是真正的認識主，不一定是持守真理的人。
這個現象在過去教會中存在，同樣今天的教會也存在，並且今天在教會中這樣的情況非常的普遍，似乎還非常的嚴重。教會中的確有很多肢體看起來不錯像是基督徒的門徒，看起來也非常的屬靈，甚至看起來是很好的侍奉者。以至於很多自認為屬靈的人就像這些猶太人一樣，雖然是在作他人的師傅卻是在瞎子領路。為什麼會這樣？因為沒有真理在裡面，滿了自我的驕傲？這是問題的主要原因。這樣外表光鮮得生命只是吃餅得飽，是一個沒有根基沒有重生的生命。
有一次我的一個同學他作見證說：他們教會去了一個地方，給這個地方關懷幫助，有一次他在這個地方搞了一個佈道會，他一呼召結果50多個人都信了主。大家都在感謝讚美主：「真好啊！又有這麼多人得救了。」我也認同：因為神的話、十字架的真理會讓人得自由。他下台來後，我問她：這些人有多少去教會聚會呢？他有些生氣，也沒有回答！
雖然我們不是這個人，也許沒有過這樣佈道的經歷。但我們一定有聽過或者喊過：‘要拯救靈魂，要作主的門徒，真理讓我們得自由，讓人得釋放的經歷。’這些話沒有問題，聖經上也說神的靈在那裡，那裡就得自由（林後3:17）。但是我們是否在主里真正得自由，真正的認識什麼是‘主里的真自由呢？’是否真的按照聖靈的帶領去行事呢？
我們不得不承認大多時候我們沒有按真理形事，這也是今天很多教會的現狀。‘真理沒有讓人得真自由，這個現象非常的普遍，也是很多教會牧者的現狀。’我們不得不問：‘難道是神的話沒有能力嗎？難道是神離開我們了嗎？還是我們的教導有問題呢？那麼問題到底出在什麼地方呢？’
有一天早上一個肢體對我說：她服侍的群體問她，如何分辨一個肢體是否重生，怎樣才是基督的門徒。其實這是一個好問題，也是一個非常複雜的問題，卻是我們又必須面對的問題，也是今天大部份教會普遍存在的問題。
對於這個問題，他希望我能用很簡單的話來回答。說實話我不知道怎麼簡單的回答？因為聖經中有太多的經文，告訴我們一個重生的人是什麼樣的樣式。但是主在這裡卻給了我們一個非常簡單的答案，我們看經文31節「常常遵守我的道，就真是我的門徒」。也就是說一個重生的人，一定是主的門徒，一個主的門徒他一定會「常常遵守主的道」，也就是恆久持守耶穌教訓的人，這樣的人才是真正的門徒。所以一個人我們看他是否重生，我們就看他的在主里的榜樣是什麼？同樣的道理如果我們在主里想要得自由，我們首先要在神得話語上，真理上得着建立，這樣才可以成為一個真正的門徒，一個主的門徒一定是有主的真自由，也一定有榜樣式的行為見證。
我再問：今天得很多教會的弟兄姊妹在神的話語中得不到釋放，在家庭中沒有見證，這是為什麼？
難道是神不再愛我們？我想不是這樣。主要原因是因為：我們缺乏以聖經為根基的教導，我們還驕傲的自以為自己對真理非常的認識，認為自己就是那個屬靈人，自己就是在教導神的話。
所以在主里的自由：必須要建立在真理上，神的話語上，不是建立在德行、地位、金錢、身份上。沒有對真理的認識，任何的建立都是假的，沒有對真理的認識，任何的教導也是假的。就好比在林前3章的比喻一樣：“火的試驗經過，草木禾節是站立不住的。”所以真正的自由是建立在真理之上，沒有這樣的建立我們所謂的自由也是短暫的是飄渺得，遇到問題後我們那個看似成熟的生命也會馬上崩塌。
我們思考一個問題？為什麼一些看似成熟的肢體他們也總是反覆無常，常常是心情好狀態就好，不能正確的處理問題；或者一遇到問題就糾結，不能從神的話語中得釋放，甚至失去基督徒的見證。我們難道沒有想過主的‘門徒’為什麼會這樣呢？
這是因為我們在神的話語上認識不夠，我們缺乏在真理上的建立，缺乏真理上的教導。所以沒有真理的教導怎麼會有見證呢？又如何得自由呢？
我曾經聽我的朋友講，他們教會有一些生意人，他們是這樣聚會，一年聚三次：一次年初、一次聖誕、一次過年。就這樣教會的領袖還非常的尊重他們，因為他們會奉獻很多的錢。教會對於這樣得信徒不但沒有責備，還常常的誇獎他們的奉獻，因此有很多人跌倒，也有人效法。
有一個問題：神的國缺這些錢嗎？錢可以代表生命嗎？他們是真的忙的沒有時間聚會嗎？他們是真的愛主嗎？這些符合聖經的教導嗎？希伯來書10:25節「你們不可停止聚會，好像那些停止慣了的人，倒要彼此勸勉，既知道（原文是看見）那日子臨近，就更當如此。 」
這樣的例子有很多很多，如果他們行的事情是建立在真理上會這樣嗎？同樣如果我們行事不是建立在真理上，帶來的結果一定是讓別人跌倒，讓我們自己生命得不到成長，我們的內心得不到真自由，得不到釋放。
所以無論是教會，還是我們個人，如果我們想要在真理里得到自由，我們必須要在聖經真理上得着建立，教會要成長同樣也必須在真理上得着建立。所以：沒有真理的建立一切都是虛空的，沒有真理的建立一切都是草木禾結，沒有真理的根基生命就無法堅固，沒有真理的自由也不是真自由。同樣一個牧者沒有真理的教導就等同於假教師。
我們回到聖經，這兩節經文主耶穌不僅僅是在對信他的猶太人說：「你們若常常遵守我的道，就真是我的門徒；你們必曉得真理，真理必叫你們得以自由。」這是在對我們這個時代的每一個基督徒的一個警醒。更是勸勉我們「‘主里的自由’不是建立在學歷、能力、收入、人的智慧、口才上，因為真自由是建立在遵行神的話上，建立在真理真理上。」
主里的真自由，我們看完了第一個方面遵行主道——以真理為根基，我們繼續看第二個方面自我認知——務要謙卑虛己。
二、 自我認知——務要降卑虛己 v31
我們一起來看經文31節「耶穌對信他的猶太人說：你們若常常遵守我的道，就真是我的門徒。」我們剛才也說了這句經文中的「信祂的猶太人」和「常常遵守我的道」這兩個詞是經文的關鍵詞。
那麼？我們是否思考過這些猶太人，他們熟讀律法、了解舊約，為什麼還不能做到常常遵守主的道呢？因為他們的驕傲！因為他們覺得自己是上帝的選民，自我感覺良好，不願意謙卑下來。就像哥林多教會一樣，自認為自己滿了智慧。
也可以說因為他們的驕傲，以至於自己對自己認識不夠，不知道自己是一個多麼罪惡的人，更不知道基督的寶血與話語的珍貴。雖然他們在肉體上是神的選民，但是他們依然需要在主的話語中謙卑下來，從認識救恩，認識自己的敗壞開始。因為真正的自由是讓自己老我死去，新的我活在基督里；真正的自由是我們一天新似一天。
對於今天的我們也是一樣，我們是否讓老我死去呢？是否活在基督里呢？今天的教會在各方面的條件上不在像過去那麼落後，教會的人群也更加的廣泛；隨着時代的進步，各個領域的發達，在網絡中書本上可以快捷的找到好的資料，很多人可以進入很高的學府深造，信耶穌也不用像過去要附上代價。這一切的便捷，帶來的是敬虔嗎？是謙卑嗎？是彼此相愛嗎？事實上不是！帶來的是更多的驕傲！
驕傲是什麼？驕傲就像一塊承重的磨盤，目的是要拖我們沉入黑暗的水底；驕傲就像毒藥，會慢慢的讓我們喪失自我；驕傲就像溫水煮青蛙，會讓我們慢慢的死去。經上也說箴言14:3「愚妄人口中驕傲，如杖責打己身」雅4:6「神阻擋驕傲的人，賜恩給謙卑的人。」
所以今天我們和這些‘信主的猶太人’一樣，我們需要通過基督的寶血、基督的話語認識自己的不足，認識到救恩的寶貴，謙卑在主的面前，呼求主來帶領我們走前面的路，因為「祂是道路、真理、生命，若不藉著祂沒有人能到父那裡去。（約14:6）」
我想也只有一個真正謙卑下來的人，才會讓認識到自己是多麼的敗壞，多麼的軟弱無力，多麼的卑微。這樣的認識才會讓我們意識到救恩的寶貴，我們這個敗壞的人得到救贖是多大的恩典，所以我們理應謙卑虛己讓恩典做王。所以這種悔改的心是一種，跪在神的面前撕心裂肺的哭求也覺得自己不配得着救恩，這樣才會謙卑下來看自己是基督的奴僕（哈2:4），也只有這樣我們才會按着聖經的要求而活，在主里得真自由。（彼前2:24、弗2:8—9、腓3章、羅1:17）
曾經有人說過這樣的一段話：一個真與真理遭遇過的人，會被真理折服。神學家加爾文一生最大的特色就是不顧一切追求真理，而又不神化自己的追求，在真理的海洋中忘我。在真理中忘記自己，是怎樣的境界？金錢和名聲對他毫無吸引力。他死後，沒有墓碑，連他的墳墓在哪後人都不知道。[1]這就是一種謙卑虛己。
對於我們來說過去的這些偉大的神學家們就是我們的榜樣，因為他們在主里找到了真正得自由！真正的寶藏！所以在世界上我們擁有的一切算什麼呢？美貌、學歷、地位、金錢等等！這些都不能幫助我們去到天國，這些也不能幫助我們在主里得自由，得釋放，就算有也是暫時的。保羅也說他看世界為糞土，為要得着耶穌基督。
如果我們沒有正確的認識這些外在的富足，這些東西只會讓我們驕傲，無形的成為我們的標準我們的捆綁。詩篇147:6「耶和華扶持謙卑人，將惡人傾覆於地」腓2:3「凡事不可結黨，不可貪圖虛浮的榮耀；只要存心謙卑，各人看別人比自己強。」
所以一個主的門徒，一定要認識自己是一個不配得救的罪人，因為我們得救是神的恩典，是神揀選了我們。當我們從主里認識自我，願意謙卑下來，這樣我們在主里才會認識到：耶穌自己就是使我們得到真自由的真理（約8:36），是真理的源頭，是判斷對與錯完美的標準。
剛信主的時候我去過這樣的一個教會，他們都是一群高學歷人群。我由於工作性質的問題，那時候整天在工地上跑來跑去，上一趟工地下來就一身的灰塵。那個時候正好趕上工地上搶工期，所以時間比較緊。常常是下工地來不急吃飯就要去聚會，更別說換衣服了。但是我常常遭到的是弟兄姊妹的白眼，要麼閑我學歷低，要麼閑我們腳臭，要麼閑我身上臟。很多理由嫌棄我！以至於我後來一段時間不想信了。
三年後這間教會成為一間大約有200多人以年輕人為主的教會，但是在真理一直沒有突破，有錢有地位的人在教會依然是人高一等。那些看似非常屬靈的人，甚至一些教會領袖後來成為了靈恩派、成功神學，就在2013年這間教會散了，一下子分裂了。為什麼會這樣？因為缺乏聖經真理的教導，對生命沒有真正的認識，不願意謙卑下來看聖經怎麼說。
一個人的觀念改變很簡單，但是一個人的生命改變很難！如果我們在主里，不願意謙卑虛己，不徹底的認自己的罪，認真的審視自己，不以聖經為我們的標準，你永遠不會知道真正的喜樂，永遠體會不到無比的愛，也永遠得不到真自由。就好比：我們去商場買東西，原本這個東西要一百，我們每次去就帶五十。無論你怎麼去，你永遠買不到那個你想要的東西。
主里的真自由，我們除了第一個方面遵行主道——以真理為根基，和第二個方面自我認知——務要謙卑虛己。我們來看最後一個方面攻克己身——竭力超越自我。
三、 攻克己身——竭力超越自我 v32 林前6:12
我們一起來看經文的32節「你們必曉得真理，真理必叫你們得以自由。」經文很明顯的告訴我們，真自由是從基督里來，真自由是建立在真理上，真自由是超越自我的，因為真自由的核心就是基督。
我們要知道對於過去那個沒有得救的我們，過去是一直活在罪中，還自以為樂。聖經中羅馬書描述過去的我們是罪的奴隸。現在的我們是藉着基督的洗禮歸入死，和祂一同埋葬，為的是叫我們有新生的樣式。
當我們認識自己是一個罪人的時候，我們靠着信靠基督寶血的能力我們在主里成為新造的人，我們不再受到罪的轄制，我們在主里藉着基督有了真正的自由。所以我們不僅僅是要認識自己，而且必須要攻克己身，因為聖經告訴我們罪的工價乃是死，惟有神的恩賜，在我們的主基督耶穌里，乃是永生（羅6:23）。
耶穌在十字架上拯救我們脫離罪的惡果，叫我們免受自欺和撒旦的誘惑，指示我們得永生的道路，叫我們得享與神同在的喜樂，在祂裡面才會有真正的平安。所以耶穌不是讓我們放縱自己的自由，乃跟隨神的自由，攻克己身必須超越自己。
所以：一個新造的人就應該有新的樣式，一個新造的人就應該有新的生命，一個新造的人就應該攻克己身超越自己。林後5:17「若有人在基督里，他就是新造的人，舊事已過都變成新的了。」既然都變成新的了，我們就不再與世界為伍（羅12:2），那你的生命就必須有變化，而不是永遠都是一個吃奶的嬰孩，永遠都不長大。
所以因着基督我們有了自由，因着基督我們不在受到這個世界的轄制，因着基督我們在凡事上可以得勝，因着基督你可以像世界宣告你與基督的聯合。因為你在主里已經自由了，不再受到罪的轄制（加5:1）。
但是一個成熟的基督徒，不僅僅是不再受到罪的轄制，可以自由的行使主權，真正的自由更是一種超越性的，用愛心相互服侍的（加5:13）。林前6:12「凡事我都可行，但不都有益處。凡事我都可行，但無論那一件，我總不受他的轄制。」也就是說，真正的自由是：我們可以做的事情，因着別人的緣故軟弱，為了別人得到益處可以不做，這才是主里真正的自由，目的是為了得着這個肢體（林前9:19節）。羅15:2：我們各人務要叫鄰舍喜悅，使他得益處，建立德行。因為聖靈顯在各人身上，是叫人得益處林前12:7。 所以真正的自由是可以讓自己為了別人得益處得緣故，不做自己可以做的事情。
有一次去學校上課，因為晚上同學打呼嚕，晚上我睡不好。天天早上，我都去買紅牛喝，為了上課不瞌睡。有的同學看見了就不願意了，覺得我太奢侈了，天天兩罐紅牛，傳道人不該這樣，他們覺得因為我這個行為跌倒了。當時我覺得可笑，我喝紅牛怎麼了？我愛怎麼喝就怎麼喝這是我的自由，花的是我自己的錢。後來一個叔叔把（林前6:12）這節經文讓我看了看，這時候我才明白什麼是真正的自由，不是這間事不對，而是因為不讓他們跌倒可以不作。
也許大家也有樣類似的經歷，所以在基督里的自由是超越性的，基督里的自由是以別人為中心的，基督里的自由是謙卑虛己的，就像耶穌愛我們一樣。所以也只有我們超越了自我，攻克己身，才會認識到真正的自由。
弟兄姊妹們，我們想一想為什麼我們在很多事情上，明明知道聖經的原則，但是為什麼我們依然糾結呢？明明知道這個事情不可以做，為什麼依然去做呢？明明知道自己要靠着主得勝，為什麼卻沒有力量去得勝呢？
因為你不讓你的老我死、你沒有認識到自己的罪、不願意攻克己身、不願意宣告基督是你的主，還在貪戀這個世界。
今天我請你放下自己，憑着信心依靠主，相信神的恩典，在主里得到真正的自由，真正讓我們的內心得喜樂、永遠得釋放，因為我們的神是信實的、大有能力的神，他在聖經中應許我們［詩84:11祂為曾留下一樣好處不給那些行動正直的人。］更是在羅馬書中告訴我們［羅8:28我們曉得萬事都互相效力，叫愛神的人得益處，就是按他旨意被召的人。］
最後祝福大家在真理中，找到真正的自由。最後我們一起來誦讀經文約8:31—32節耶穌對信他的猶太人說：你們若常常遵守我的道，就真是我的門徒；你們必曉得真理，真理必叫你們得以自由。
願神祝福大家，我們一起禱告。
喬宏偉教授