记得以前在农村上学的时候，每次到放假的时候是最开心的，因为假期意味着我自由了，没有老师管了，想干什么就干什么？也不用天天早起走路去上学了。长大一些总想着赶紧工作，那个时候认为工作了才是真自由，因为没有父母唠叨了。等着参加工作的以后了，总是盼节假日，因为假期里没有领导唠叨，想去哪里就去哪里。直到有一天这些都不能满足我的时候，才发现这些不是真正的自由。
虽然有很多人可能和我的经历不一样，我想这也是大部分人多多少少都有过这样得经历，尤其是我们80后的这几代人。后来信了主，才知道在主里才是真正得自由得地方。但是当面对真理与世界得时候，往往又是我们在彷徨的时候，我想在座的每一位都经历过真理和世界的选择。
有一个很实际的现象：在现实的生活中，大多时候当我们遇到可以解决的问题，不危及我们利益、心情愉快的时候，毫无疑问我们会选择圣经的真理。但是为什么我们遇到看似困难的问题的时候，会在真理和世界的选择上徘徊了。因为很多时候我们还是不太清楚基督里真正的自由是什么？我们缺乏真理的教导，没有真正的把生命更新。
今天我们通过圣经的一段经文来看看，圣经中教导的真自由是什么？今天我证道的题目是《在主里的真自由》，请打开圣经约8:31—32节、林前6:12节。
在主里的真自由，我们从三个方面来看，首先我们来看第一个方面，遵行主道——以真理为根基。
一、 遵行主道——以真理为根基 v31—32
在我们一起来看这两节经文的时候，一定要注意经文上下文的关系，在上文耶稣说自己是世界的光「8:12节我是世界的光，跟从我的，就不再黑暗里走，必要得着生命的光。」接着从21—29节教导犹太人不信基督的必死在罪里，「8:24节你们要死在罪中，你们若不信我是基督，必要死在罪中。」接着30节的经文说「8:30节耶稣说这话的时候，就有许多人信祂。」我们看经文第30节的时候，真是一个感谢赞美主的结局。就像有时候教会在一些特别的节日里，一呼召也是这样，很多人马上决志祷告。
但是31节的经文似乎是在告诉我们，30节经文中的这些人虽然表面上认可耶稣说的话，但并没有打算彻底跟随基督信靠主。
我们一起来看经文「约8:31—32耶稣对信他的犹太人说：你们若常常遵守我的道，就真是我的门徒；你们必晓得真理，真理必叫你们得以自由。」我们要注意一个词，耶稣是对谁说呢？是对「信祂的犹太人」说。这说明了什么呢？说明这些人最起码嘴里是认耶稣的。
我们继续看耶稣说话的内容「你们若常常遵守我的道，就是我的真门徒」。所以通过经文可见这些嘴里说认识主的人，不一定是真正的认识主，不一定是持守真理的人。
这个现象在过去教会中存在，同样今天的教会也存在，并且今天在教会中这样的情况非常的普遍，似乎还非常的严重。教会中的确有很多肢体看起来不错像是基督徒的门徒，看起来也非常的属灵，甚至看起来是很好的侍奉者。以至于很多自认为属灵的人就像这些犹太人一样，虽然是在作他人的师傅却是在瞎子领路。为什么会这样？因为没有真理在里面，满了自我的骄傲？这是问题的主要原因。这样外表光鲜得生命只是吃饼得饱，是一个没有根基没有重生的生命。
有一次我的一个同学他作见证说：他们教会去了一个地方，给这个地方关怀帮助，有一次他在这个地方搞了一个布道会，他一呼召结果50多个人都信了主。大家都在感谢赞美主：「真好啊！又有这么多人得救了。」我也认同：因为神的话、十字架的真理会让人得自由。他下台来后，我问她：这些人有多少去教会聚会呢？他有些生气，也没有回答！
虽然我们不是这个人，也许没有过这样布道的经历。但我们一定有听过或者喊过：‘要拯救灵魂，要作主的门徒，真理让我们得自由，让人得释放的经历。’这些话没有问题，圣经上也说神的灵在那里，那里就得自由（林后3:17）。但是我们是否在主里真正得自由，真正的认识什么是‘主里的真自由呢？’是否真的按照圣灵的带领去行事呢？
我们不得不承认大多时候我们没有按真理形事，这也是今天很多教会的现状。‘真理没有让人得真自由，这个现象非常的普遍，也是很多教会牧者的现状。’我们不得不问：‘难道是神的话没有能力吗？难道是神离开我们了吗？还是我们的教导有问题呢？那么问题到底出在什么地方呢？’
有一天早上一个肢体对我说：她服侍的群体问她，如何分辨一个肢体是否重生，怎样才是基督的门徒。其实这是一个好问题，也是一个非常复杂的问题，却是我们又必须面对的问题，也是今天大部份教会普遍存在的问题。
对于这个问题，他希望我能用很简单的话来回答。说实话我不知道怎么简单的回答？因为圣经中有太多的经文，告诉我们一个重生的人是什么样的样式。但是主在这里却给了我们一个非常简单的答案，我们看经文31节「常常遵守我的道，就真是我的门徒」。也就是说一个重生的人，一定是主的门徒，一个主的门徒他一定会「常常遵守主的道」，也就是恒久持守耶稣教训的人，这样的人才是真正的门徒。所以一个人我们看他是否重生，我们就看他的在主里的榜样是什么？同样的道理如果我们在主里想要得自由，我们首先要在神得话语上，真理上得着建立，这样才可以成为一个真正的门徒，一个主的门徒一定是有主的真自由，也一定有榜样式的行为见证。
我再问：今天得很多教会的弟兄姊妹在神的话语中得不到释放，在家庭中没有见证，这是为什么？
难道是神不再爱我们？我想不是这样。主要原因是因为：我们缺乏以圣经为根基的教导，我们还骄傲的自以为自己对真理非常的认识，认为自己就是那个属灵人，自己就是在教导神的话。
所以在主里的自由：必须要建立在真理上，神的话语上，不是建立在德行、地位、金钱、身份上。没有对真理的认识，任何的建立都是假的，没有对真理的认识，任何的教导也是假的。就好比在林前3章的比喻一样：“火的试验经过，草木禾节是站立不住的。”所以真正的自由是建立在真理之上，没有这样的建立我们所谓的自由也是短暂的是飘渺得，遇到问题后我们那个看似成熟的生命也会马上崩塌。
我们思考一个问题？为什么一些看似成熟的肢体他们也总是反复无常，常常是心情好状态就好，不能正确的处理问题；或者一遇到问题就纠结，不能从神的话语中得释放，甚至失去基督徒的见证。我们难道没有想过主的‘门徒’为什么会这样呢？
这是因为我们在神的话语上认识不够，我们缺乏在真理上的建立，缺乏真理上的教导。所以没有真理的教导怎么会有见证呢？又如何得自由呢？
我曾经听我的朋友讲，他们教会有一些生意人，他们是这样聚会，一年聚三次：一次年初、一次圣诞、一次过年。就这样教会的领袖还非常的尊重他们，因为他们会奉献很多的钱。教会对于这样得信徒不但没有责备，还常常的夸奖他们的奉献，因此有很多人跌倒，也有人效法。
有一个问题：神的国缺这些钱吗？钱可以代表生命吗？他们是真的忙的没有时间聚会吗？他们是真的爱主吗？这些符合圣经的教导吗？希伯来书10:25节「你们不可停止聚会，好像那些停止惯了的人，倒要彼此劝勉，既知道（原文是看见）那日子临近，就更当如此。 」
这样的例子有很多很多，如果他们行的事情是建立在真理上会这样吗？同样如果我们行事不是建立在真理上，带来的结果一定是让别人跌倒，让我们自己生命得不到成长，我们的内心得不到真自由，得不到释放。
所以无论是教会，还是我们个人，如果我们想要在真理里得到自由，我们必须要在圣经真理上得着建立，教会要成长同样也必须在真理上得着建立。所以：没有真理的建立一切都是虚空的，没有真理的建立一切都是草木禾结，没有真理的根基生命就无法坚固，没有真理的自由也不是真自由。同样一个牧者没有真理的教导就等同于假教师。
我们回到圣经，这两节经文主耶稣不仅仅是在对信他的犹太人说：「你们若常常遵守我的道，就真是我的门徒；你们必晓得真理，真理必叫你们得以自由。」这是在对我们这个时代的每一个基督徒的一个警醒。更是劝勉我们「‘主里的自由’不是建立在学历、能力、收入、人的智慧、口才上，因为真自由是建立在遵行神的话上，建立在真理真理上。」
主里的真自由，我们看完了第一个方面遵行主道——以真理为根基，我们继续看第二个方面自我认知——务要谦卑虚己。
二、 自我认知——务要降卑虚己 v31
我们一起来看经文31节「耶稣对信他的犹太人说：你们若常常遵守我的道，就真是我的门徒。」我们刚才也说了这句经文中的「信祂的犹太人」和「常常遵守我的道」这两个词是经文的关键词。
那么？我们是否思考过这些犹太人，他们熟读律法、了解旧约，为什么还不能做到常常遵守主的道呢？因为他们的骄傲！因为他们觉得自己是上帝的选民，自我感觉良好，不愿意谦卑下来。就像哥林多教会一样，自认为自己满了智慧。
也可以说因为他们的骄傲，以至于自己对自己认识不够，不知道自己是一个多么罪恶的人，更不知道基督的宝血与话语的珍贵。虽然他们在肉体上是神的选民，但是他们依然需要在主的话语中谦卑下来，从认识救恩，认识自己的败坏开始。因为真正的自由是让自己老我死去，新的我活在基督里；真正的自由是我们一天新似一天。
对于今天的我们也是一样，我们是否让老我死去呢？是否活在基督里呢？今天的教会在各方面的条件上不在像过去那么落后，教会的人群也更加的广泛；随着时代的进步，各个领域的发达，在网络中书本上可以快捷的找到好的资料，很多人可以进入很高的学府深造，信耶稣也不用像过去要附上代价。这一切的便捷，带来的是敬虔吗？是谦卑吗？是彼此相爱吗？事实上不是！带来的是更多的骄傲！
骄傲是什么？骄傲就像一块承重的磨盘，目的是要拖我们沉入黑暗的水底；骄傲就像毒药，会慢慢的让我们丧失自我；骄傲就像温水煮青蛙，会让我们慢慢的死去。经上也说箴言14:3「愚妄人口中骄傲，如杖责打己身」雅4:6「神阻挡骄傲的人，赐恩给谦卑的人。」
所以今天我们和这些‘信主的犹太人’一样，我们需要通过基督的宝血、基督的话语认识自己的不足，认识到救恩的宝贵，谦卑在主的面前，呼求主来带领我们走前面的路，因为「祂是道路、真理、生命，若不借着祂没有人能到父那里去。（约14:6）」
我想也只有一个真正谦卑下来的人，才会让认识到自己是多么的败坏，多么的软弱无力，多么的卑微。这样的认识才会让我们意识到救恩的宝贵，我们这个败坏的人得到救赎是多大的恩典，所以我们理应谦卑虚己让恩典做王。所以这种悔改的心是一种，跪在神的面前撕心裂肺的哭求也觉得自己不配得着救恩，这样才会谦卑下来看自己是基督的奴仆（哈2:4），也只有这样我们才会按着圣经的要求而活，在主里得真自由。（彼前2:24、弗2:8—9、腓3章、罗1:17）
曾经有人说过这样的一段话：一个真与真理遭遇过的人，会被真理折服。神学家加尔文一生最大的特色就是不顾一切追求真理，而又不神化自己的追求，在真理的海洋中忘我。在真理中忘记自己，是怎样的境界？金钱和名声对他毫无吸引力。他死后，没有墓碑，连他的坟墓在哪后人都不知道。[1]这就是一种谦卑虚己。
对于我们来说过去的这些伟大的神学家们就是我们的榜样，因为他们在主里找到了真正得自由！真正的宝藏！所以在世界上我们拥有的一切算什么呢？美貌、学历、地位、金钱等等！这些都不能帮助我们去到天国，这些也不能帮助我们在主里得自由，得释放，就算有也是暂时的。保罗也说他看世界为粪土，为要得着耶稣基督。
如果我们没有正确的认识这些外在的富足，这些东西只会让我们骄傲，无形的成为我们的标准我们的捆绑。诗篇147:6「耶和华扶持谦卑人，将恶人倾覆于地」腓2:3「凡事不可结党，不可贪图虚浮的荣耀；只要存心谦卑，各人看别人比自己强。」
所以一个主的门徒，一定要认识自己是一个不配得救的罪人，因为我们得救是神的恩典，是神拣选了我们。当我们从主里认识自我，愿意谦卑下来，这样我们在主里才会认识到：耶稣自己就是使我们得到真自由的真理（约8:36），是真理的源头，是判断对与错完美的标准。
刚信主的时候我去过这样的一个教会，他们都是一群高学历人群。我由于工作性质的问题，那时候整天在工地上跑来跑去，上一趟工地下来就一身的灰尘。那个时候正好赶上工地上抢工期，所以时间比较紧。常常是下工地来不急吃饭就要去聚会，更别说换衣服了。但是我常常遭到的是弟兄姊妹的白眼，要么闲我学历低，要么闲我们脚臭，要么闲我身上脏。很多理由嫌弃我！以至于我后来一段时间不想信了。
三年后这间教会成为一间大约有200多人以年轻人为主的教会，但是在真理一直没有突破，有钱有地位的人在教会依然是人高一等。那些看似非常属灵的人，甚至一些教会领袖后来成为了灵恩派、成功神学，就在2013年这间教会散了，一下子分裂了。为什么会这样？因为缺乏圣经真理的教导，对生命没有真正的认识，不愿意谦卑下来看圣经怎么说。
一个人的观念改变很简单，但是一个人的生命改变很难！如果我们在主里，不愿意谦卑虚己，不彻底的认自己的罪，认真的审视自己，不以圣经为我们的标准，你永远不会知道真正的喜乐，永远体会不到无比的爱，也永远得不到真自由。就好比：我们去商场买东西，原本这个东西要一百，我们每次去就带五十。无论你怎么去，你永远买不到那个你想要的东西。
主里的真自由，我们除了第一个方面遵行主道——以真理为根基，和第二个方面自我认知——务要谦卑虚己。我们来看最后一个方面攻克己身——竭力超越自我。
三、 攻克己身——竭力超越自我 v32 林前6:12
我们一起来看经文的32节「你们必晓得真理，真理必叫你们得以自由。」经文很明显的告诉我们，真自由是从基督里来，真自由是建立在真理上，真自由是超越自我的，因为真自由的核心就是基督。
我们要知道对于过去那个没有得救的我们，过去是一直活在罪中，还自以为乐。圣经中罗马书描述过去的我们是罪的奴隶。现在的我们是借着基督的洗礼归入死，和祂一同埋葬，为的是叫我们有新生的样式。
当我们认识自己是一个罪人的时候，我们靠着信靠基督宝血的能力我们在主里成为新造的人，我们不再受到罪的辖制，我们在主里借着基督有了真正的自由。所以我们不仅仅是要认识自己，而且必须要攻克己身，因为圣经告诉我们罪的工价乃是死，惟有神的恩赐，在我们的主基督耶稣里，乃是永生（罗6:23）。
耶稣在十字架上拯救我们脱离罪的恶果，叫我们免受自欺和撒旦的诱惑，指示我们得永生的道路，叫我们得享与神同在的喜乐，在祂里面才会有真正的平安。所以耶稣不是让我们放纵自己的自由，乃跟随神的自由，攻克己身必须超越自己。
所以：一个新造的人就应该有新的样式，一个新造的人就应该有新的生命，一个新造的人就应该攻克己身超越自己。林后5:17「若有人在基督里，他就是新造的人，旧事已过都变成新的了。」既然都变成新的了，我们就不再与世界为伍（罗12:2），那你的生命就必须有变化，而不是永远都是一个吃奶的婴孩，永远都不长大。
所以因着基督我们有了自由，因着基督我们不在受到这个世界的辖制，因着基督我们在凡事上可以得胜，因着基督你可以像世界宣告你与基督的联合。因为你在主里已经自由了，不再受到罪的辖制（加5:1）。
但是一个成熟的基督徒，不仅仅是不再受到罪的辖制，可以自由的行使主权，真正的自由更是一种超越性的，用爱心相互服侍的（加5:13）。林前6:12「凡事我都可行，但不都有益处。凡事我都可行，但无论那一件，我总不受他的辖制。」也就是说，真正的自由是：我们可以做的事情，因着别人的缘故软弱，为了别人得到益处可以不做，这才是主里真正的自由，目的是为了得着这个肢体（林前9:19节）。罗15:2：我们各人务要叫邻舍喜悦，使他得益处，建立德行。因为圣灵显在各人身上，是叫人得益处林前12:7。 所以真正的自由是可以让自己为了别人得益处得缘故，不做自己可以做的事情。
有一次去学校上课，因为晚上同学打呼噜，晚上我睡不好。天天早上，我都去买红牛喝，为了上课不瞌睡。有的同学看见了就不愿意了，觉得我太奢侈了，天天两罐红牛，传道人不该这样，他们觉得因为我这个行为跌倒了。当时我觉得可笑，我喝红牛怎么了？我爱怎么喝就怎么喝这是我的自由，花的是我自己的钱。后来一个叔叔把（林前6:12）这节经文让我看了看，这时候我才明白什么是真正的自由，不是这间事不对，而是因为不让他们跌倒可以不作。
也许大家也有样类似的经历，所以在基督里的自由是超越性的，基督里的自由是以别人为中心的，基督里的自由是谦卑虚己的，就像耶稣爱我们一样。所以也只有我们超越了自我，攻克己身，才会认识到真正的自由。
弟兄姊妹们，我们想一想为什么我们在很多事情上，明明知道圣经的原则，但是为什么我们依然纠结呢？明明知道这个事情不可以做，为什么依然去做呢？明明知道自己要靠着主得胜，为什么却没有力量去得胜呢？
因为你不让你的老我死、你没有认识到自己的罪、不愿意攻克己身、不愿意宣告基督是你的主，还在贪恋这个世界。
今天我请你放下自己，凭着信心依靠主，相信神的恩典，在主里得到真正的自由，真正让我们的内心得喜乐、永远得释放，因为我们的神是信实的、大有能力的神，他在圣经中应许我们［诗84:11祂为曾留下一样好处不给那些行动正直的人。］更是在罗马书中告诉我们［罗8:28我们晓得万事都互相效力，叫爱神的人得益处，就是按他旨意被召的人。］
最后祝福大家在真理中，找到真正的自由。最后我们一起来诵读经文约8:31—32节耶稣对信他的犹太人说：你们若常常遵守我的道，就真是我的门徒；你们必晓得真理，真理必叫你们得以自由。
愿神祝福大家，我们一起祷告。
乔宏伟教授