第十章: 末世论（ESCHATOLOGY）
一. 有关末世论的几个基本概念
A. 教会被提 （RAPTURE）
- 主要经文： 帖前4：13-18；林前15：51-54；约14：3。
- 被提的描述：
1) 基督降临空中；
2) 在基督里去世的信徒将复活；
3) 活着的信徒的身体将要改变；
4) 所有信徒（死去和活着的）都将得到荣耀的身体；
5) 所有信徒将被提到空中与主相遇；
6) 基督将带众信徒进入天堂。
- 被提的时间:
1) 灾前被提（PRETRIBULATION VIEW）：被提发生在七年大灾难之前；
2) 灾中被提（MIDTRIBULATION VIEW）：被提发生在七年大灾难中间；
3) 灾后被提（POSTTRIBULATION VIEW）：被提发生在七年大灾难之后；
4) 部分被提（PARTIAL RAPTURE VIEW）：只有部分圣徒在灾前被提。
B. 大灾难
- 定义: 大灾难是指末期基督再来前的七年时间，撒旦逼迫神的子民以色列和信徒，许多将要殉道；也在这个时期，神的忿怒将倾倒与这不信的世界。
- 主要经文
启6-19； 但9：24-27；太24； 帖前5：2；帖后备：2：2。
- 大灾难描述
1) 灾难是神对全地的审判（印，号，碗的审判）；
2) 大灾难将在教会被提之后开始；
3) 大灾难将延续七年（但9：24-27）；
4) 大灾难将分成两个相等的时段（两个三年半）；
5) 前三年半以色列与敌基督立和约；
6）后三年半敌基督撕毁条约，被称为“那行毁坏可憎的”。
7) 大灾难难的后半部分常被称为大灾难，主的日子， 雅各遭难 的日子等； 8) 大灾难将在阿米吉多顿大战后主再来时结束。
- 大灾难的目的:
1) 准备以色列民，迎接弥赛亚国度：申4：30；太24：9-26； 启7：4-8；但12：1.
2) 神的审判临到不信的列邦：启3：10； 6：15；13：11-18；14：8；太24：4-28.
C．基督再来
- 主要经文: 亚 14：1-4；太24-25；启19：11-21
- 基督再来的描述:
1) 基督将实在地亲身降临在地，以应验徒1：9-11的预言.
说了这话， 他们正看的时候， 他就被取上升， 有一朵云彩把他接去，便看不见他了。当他往上去，他们定睛望天的时候，忽然有两个人，身穿白衣，站在旁边，说，加利利人哪，你们 为什么站着望天呢？这离开你们被接升天的耶稣，你们见他怎样往天上去，他还要怎样来。
2) 基督的双脚将踏在耶路撒冷东面的橄榄山上。
亚14：4， “那日，他的脚必站在耶路撒冷前面朝东的橄榄山上。这山必从中间分裂，自东至西成为极大的谷。山的一半向北挪移，一半向南挪移。”
3) 基督的再来将结束阿米吉多顿大战. 启16：16；19：11-21。
4) 敌基督和假先知将被扔进硫磺火湖。
启19：19-20， “我看见那兽，和地上的君王，并他们的众军，都聚集，要与骑白马的并他的军兵争战。那兽被擒拿，那在兽面前曾行奇事，迷惑受兽印记，和拜兽像之人的假先知，也与兽同被擒拿。他们两个就活活的被扔在烧着硫磺的火湖里。”
5) 基督将审判从大灾难中逃脱的以色列人: 太24：29-25：30；结 20：34-38。
6) 基督将审判从大灾难中逃脱的外邦人, 太25：31-46。
7) 在大灾难中得救的（以色列人和外邦人）一起进入千禧年国度；不信者将被投入硫磺火湖 里, 太25：29-46。
8) 在大灾难中得救者及殉道者将复活进入千禧年.
启20：4，“我又看见几个宝座，也有坐在上面的，并有审判的权柄赐给他们。我又看见那些因为给耶稣作见证，并为神之道被斩者的灵魂，和那没有拜过兽像，也没有在额上和手上受过他印记之人的灵魂，他们都复活了，与基督一同作王一千年。”
9) 旧约圣徒将复活进入千禧年国度. 但12：1-2。
10) 千禧年国度开始，将持续一千年.
D．千年国度
- 主要经文: 亚 14：9-11；启20：4；
- 千年国度的描述
1) 将持续1000年； 启20：4-7；
2) 千年国度的特征:
公义，赛26：2；46：13；顺服，耶31：33；圣洁，赛6；真理，诗85：10-11；圣灵充满，珥 2：28-29；和平，赛2：4；9：4-7；喜乐，赛9:3-4；荣耀，赛24：23；35：2；公义，赛9：7； 11：5；脱离咒诅，赛11：6-9；35：9；65：25；消灭疾病，耶30：17；赛35：3-6；
3) 基督将在地上实际统治
4) 撒但将在无底坑中被捆绑1000年；启20：1-3；
5) 一千年结束时，撒但将作最后挣扎；启20：7-10；
6) 千年国度将完全应验: 亚伯拉罕之约：创12：1-3；15；18；大卫之约：撒下7：12- 16；新约：耶31：31-34；结37：21-28。
- 千年国度与基督再来的关系
1) 后千禧年派：
a. 基督再来在千禧年之后；
b. 教会将使世界福音化；
c. 以色列的国度应许将在教会中实现；
d. 千年国度是指基督对世界的属灵统治；
e. 千禧年不一定是实在的一千年；
f. 基督再来时，将引入永世的新天新地。
2) 无千禧年派
a. 教会时代即千年国度，没有实在的千年国；
b. 旧约对以色列的应许以属灵形态在教会中实现；
c. 新约的教会取代旧约的以色列；
d. 教会时代将在大灾难中结束；
e. 基督再来，引入永世的新天新地。
3) 前千禧年派
a. 基督再来发生于千禧年之前；
b. 基督本人亲自建立千年国度；
c. 千禧年是实在的1000年；
d. 千禧年之内，旧约以色列的应许将最终和完全实现；
e. 时代论前千禧年派区分以色列（民族，国家）和教会（基督身体）。
E. 新天新地
- 主要经文: 启 21：1-22：5；林前 15：24-28。
- 新天新地的描述
1) 时间结束，进入永恒；
2) 开始于白色大宝座审判之后；
3) 基督将国交于父神；林前15：24-28；
4) 永世中不信者将在硫磺火湖中受刑；太25：41；启20：14-15；
5) 信徒将在新天新地中与神和羔羊永远同在；启21：1-22：5。
F．审判 （JUDGMENTS）
- 基督台前的审判
1) 针对信徒，基督审判信徒的工作，将有价值的和无价值的分开。罗14：10-12；林前3：10-15；林后5：10；
2) 信徒的救恩不受影响，只判断其工作的价值， 林前3：10-15；
3) 审判的结果是信徒是否受奖赏；
4) 发生的时间可能在教会被提之后和基督再来之前。
- 旧约圣徒的审判
大灾难结束之际，旧约圣徒复活接受审判以进入千年国度，但12：1-3。
- 大灾难中逃生的犹太人的审判
大灾难中逃生的犹太人将按他们的信心以是否接受基督为他们的弥赛亚被审判，只有得救者进入千年国度；太25：1-30；结20：34-38。
- 大灾难中逃生的外邦人的审判
即山羊绵羊的审判，以他们在如何对待犹太人所显示的信心接受审判，太25：31-46。
- 大灾难中殉道的圣徒的审判
在大灾难中殉道或死亡的圣徒，在千年国度之前复活，他们的工程将被审判，启 20：4-6；7：9-17。
- 撒但及堕落天使的审判
1) 在千年国度结束之际，撒但将最终被扔在硫磺火湖中遭受永刑，太25：41；启20：10；
2) 堕落的天使，即鬼魔将遭受同样的审判，彼后2：4；犹 6-7；
3) 信徒将以某种形式参与对堕落天使的审判，林前6：3.
- 白色大宝座的审判
在千年国度结束之际，历世历代所有不信的死人将全部复活，并按他们的所作所为受审判，启20：11-13；
这是主耶稣在世时所预言的审判，约5：29；
他们将被扔进硫磺火湖中遭受永刑，乃第二次的死，启20：14-15。
二. 时代论简介
A. 时代论的分期
1.无罪时代（Innocence）: 创1:28-3:6
人被造处于未经实验的圣洁状态，被安置在完美的环境中，神要求人遵守仅一个命令，神同时给出悖逆的后果。无罪时代以人的悖逆被逐出伊甸园结束。
- 良知时代（Conscience）: 创 4:1-8:14
人自我判断善与恶，具体的个人向神负责。因人终日所想的尽都是恶，故此良知时代以洪水审判终结。
- 人治时代（Human Government）： 创8:15-11:9
神吩咐人代理神治理全地，没有犹太人和外邦人之分，神与挪亚建立挪亚之约。以人建造巴别塔以图通天，被神变乱人类语言终结。
- 应许时代（Promise）： 创11:10-出18:27
亚伯拉罕及其后裔成为神无条件应许的继承者，俗称亚伯拉罕之约。此一时期尚无以色列民族（或国家），但系列事件促成以色列国家的形成。此一时期的基本结构是一家庭为单元崇拜神，父亲为家庭的祭司。这一时期以西乃山神向以色列颁布律法为结束。
- 律法时代（Mosaic Law） 出19:1至十字架
以色列民族由摩西律法所统治。神借以色列的失败向世人显明，没有人可以靠行律法称义。此时代以耶稣基督的十字架结束。
- 恩典时代（Grace）：徒 2-至教会被提
也称教会时代。所有的信徒一起被成为教会，基督的身体。教会与以色列是两个不同的概念，神对以色列和教会分别有不同的旨意，计划和应许。恩典时代将以教会的被提终结。
- 国度时代（Kingdom）启 20:1-5
包括千年国度和永世的新天新地。