九型人格被稱為“人性的哲學”，與中國傳統智慧里的陰陽學說高度相通。
其實九型人格智慧就是從對立矛盾的“二元”走向“一元”的人性大智慧，每個類型在一般層級都是活在各種各樣的二元對立中，而他們升華到高層的過程，恰恰是超越每個類型特有的“二元對立”的過程，可以說，每個類型的層級升華都必然經歷了某種“二元對立”的整合。
那麼，九種類型在一般層級分別執着於怎樣的“二元對立”？
進入高層的九種類型又是如何超越一般層級所固有的“二元對立”的呢？
我們今天就來做一個總結。
超越 二元對立 .
高層一號超越了“對”和“錯”的二元對立
高層一號超越了他們本以為放之四海而皆準的固定的“對”與“錯”，他們仍然有標準，但更加“活在當下”。
如果有“對錯”，那麼這個對錯也僅僅是適合每個當下的時空這個條件的“對錯”，而不能推及所有場合和所有的時間。
例如在某些時間及場合做某種行為是“對”的，但在另一些時間和場合又不恰當，也就是“錯”的，的那麼什麼是恰當的？什麼是不恰當的？完全取決於現實的情境。
因此，能夠明辨在什麼情況下該做什麼，這就是高層一號的智慧。
一般層級一號的僵化標尺割裂了“對”與“錯”，把對錯看成是絕對不變的標準。
而在高層這個標尺變成了跟隨當下的智慧萬花筒，此時的一號仍然有着在每個當下的“精確無誤”，又有着靈活的變化，他們是智慧的“正行“——完全在當下所發生的一切的中踐行“正行”，沒有糾錯，只有智慧的調整，在每一刻都與當下的現實合一！
高層二號超越了“給予”與“接受”的二元對立
高層二號超越了“愛就是單純的給予”、“接受是自私”的觀念，所有的“愛”都是在自然流動中完成的，“給予”是愛，“接受”也是愛。
如果否認了“接受”，愛就變成了二號人自己向所有其他人的單向流動，二號就會枯竭，因為親手阻斷了愛的流動，同時自己也慢慢形成一座俯視他人的“高峰”——用活成一個“驕傲的聖徒”來補償和平衡自己的枯竭，並在糾結矛盾中期待他人的愛。
這就完全割裂了作為一體兩面的“給予”和“接受”。
高層二號明白，“接受”成全了“給予”，“給予”也成全了“接受”，我們在愛他人的同時，也愛了我們自己，“愛”就會變得更純粹、無條件，在愛的“給予”與“接受”中，高層二號和每一個人一樣，被愛包圍、被愛滋養，所有人共浴愛河，彼此不謝!
高層三號超越了“角色”和“本色”的二元對立
高層三號超越了“演”與“真”，也即“角色”和“本色”的對立。高層三號堅持“本色”——意識到自己存在本身就有價值。
同時會進入“角色”——扮演好人生中的每一個角色，他們沒有放棄“角色”，但他們時刻知道自己在“演”，他們可以自然地符合環境的需要、有禮貌、讓人舒服且真誠自然。
此時的“演”就是真誠的，是對他人的尊重，是“入鄉隨俗式”的適應性，有利於創造共識、尊重對方的習慣和文化、讓事情富有成效。
他們不會像一般層次的三號那樣通過“角色扮演”去創造一個“比實際上看起來更好”的樣子以贏得認可，那就完全割裂了作為一體兩面的“角色”和“本色”，成了“虛榮”。
在高層三號這裡，他們那自信的“本色”隨時可以駕馭一個個適應環境的“角色面具”，收放自如，他們知道自己是誰，也十分清楚自己的真正價值！
高層四號超越了“獨特”與“普遍”的二元對立
高層四號超越了“獨特”與“普遍”的二元對立，他們沒有放棄“做自己”，也沒有放棄“獨特”，他們依然展示着自己的個性，湧現出各種創意和想象。
但他們不會像一般層級的四號那樣把“獨特”和“普遍”相對立——“我不是那樣的“、”我是不一樣的“、“我與眾不同”，刻意排斥“非我”及淡化與他人相同的部分，強化那個特別的“自我形象”，這就完全割裂了作為一體兩面的“獨特”和“普遍”。
高層四號發現每個人既芸芸眾生的平凡一分子，又都是獨一無二的，每個人形態各異，經歷千差萬別，但在那靈魂深處我們有一個共同的本質，在那個層面我們永恆鏈接，我們是一體的——我的獨特的個性化的體必將具有普遍性意義！
如此一來，就融合了”我的世界”和”我們的世界”，每一個人的“獨特”構成了這個豐富多彩的世界，而共同的“普遍”本質又讓我們深深聯結在一起，從未分離。
高層五號超越了“知”與“行”的二元對立
高層五號超越了“知”與“行”的二元對立，和一般層級的五號不同的是，他們不僅僅是理論上知道，而是真正做到“知行合一”——不僅觀察現實，更參與現實。
他們不像一般層級的五號，總是躲在遠離現實的城堡里，像觀察一頭即將吞噬自己的“怪獸”一樣觀察着外部世界的一切，總在不斷搜集信息，在頭腦中長久準備，卻沒有行動。
而閉門造車出來的“理論”往往也不能指導實際，甚至主張“不行而知”，或者往往想明白了，就不再去行動了。想過等於做過了，這就完全割裂了作為一體兩面的“知”與“行”。
高層五號明白實踐是檢驗真理的唯一標準，他們與外部世界這個“可怕的龐然怪物”握手言和，勇敢邁出城堡，接觸自身以外的世界，真正參與到當下的現實中，唯有在行動的體驗中，他們的思想概念與客觀現實合一了，他們完成了真正的“知曉”！
高層六號超越了“確定”與“不確定”的二元對立
高層六號 超越了“確定”與“不確定”的二元對立，他們總是跟隨自己內心直覺的指引，勇敢地進入世間，每分每秒地跟隨自己的內在，去指引自己和他人前行。
他們不像一般層級的六號那樣，總是製造出一系列的預演畫面，運用已知“確定”的細節和事實來推斷未知的“不確定”，常常把“預演”當作現實， 在一次次預演中誤導了自己。因為他們淹沒了直覺的聲音——真正可以自我指引的內在燈塔。
高層六號能夠活在當下，在直覺的指引下，他們進入一個個“確定的已知”而又“不確定的未知”的當下，當我們跟隨直覺指引的時候，我們既在“確定的已知”中，又在“不確定的未知”中，而每一個下一刻的“不確定的未知”正在不斷成為“確定的已知”。
我們的直覺不但可以預見未知，甚至可以創造出新的未知，在直覺的引領下，高層六號真正做到了臨變不懼，笑對無常，自信而勇敢地應對一切可能發生的狀況——“放心，有我在！”
高層七號超越了“快樂”與“痛苦”的二元對立
高層七號 超越了“快樂”和“痛苦”的二元對立，他們把生命中所有的發生都當做禮物，“沒有一件壞事！”，一般層級的七號企圖用“合理化”迴避痛苦，“合理化”其實就是不接納生命中的痛苦，企圖用“合理化”去閹割掉生命中所有不開心的事情去獲得純粹的快樂。
使得七號人不斷追求快樂的事情以逃避痛苦，這就等於完全割裂了作為一體兩面的“快樂”和“痛苦”。
高層七號是面對痛苦的，同時他們會尋找一切希望的出口，去積極轉化“痛苦”，通過不斷優化我們認為的“壞事”，讓所有的發生都能朝積極方向轉化。
高層七號真正接納了痛苦，接納了“快樂”和“痛苦”都是生命中必然的存在，整合二者讓高層七號人達到了真正的“喜悅”，這是一種包括了酸甜苦辣的一種平靜、敞開、充滿感恩的滿足感。
高層八號超越了“剛”與“柔”的二元對立
高層八號明白只有“愛”才是這個世界上最強大的力量，這份寬大的愛整合了“剛強”和“柔弱”的二元對立，他們的心充滿仁慈、寬懷大度、俠骨柔腸。
一般層級的八號逞強，自我武裝，自我硬化，通過否定、對抗的力量來彰顯自己是“強大”而非“柔弱”的，同時他們刻意迴避自己的柔弱之處，不允許也不承認自己的“柔弱”之處，認為“柔弱”和“強大”是根本對立的。
高層八號不再迴避自己的“柔弱”，也願意智慧地“接受”和“順從”。
他們明白：剛未必真強，柔未必真弱，柔可克剛，天下至柔的水也蘊含著無堅不摧的力量！接受柔弱，敢於不敢，才是真正的強大！
於是，超越了“剛”與“柔”的二元對立的高層八號往往成為真正卓越的領袖，他們既有“霹靂手”又有“菩薩心”，像“水”一樣柔和，又具有大海一般的強大力量！
高層九號超越了“順應”與“作為”的二元合一
高層九號做到了真正的“無為”——順應自然又完全參與、投入到現實中，他們與當下的現實世界是同步運動的。
他們這種“無為”是積極的，整合了“順應”和“作為”——順應自然又積極進取、順勢而為。
一般層級的九號的順應自然其實是隨波逐流，他們放棄了“有為”去“無為”，一味地被動順應，而沒有主動投入，逐漸把“心如止水”變成了“心如死水”，這就割裂了作為一體兩面的“順應”與“作為”，變得麻木、怠惰。
當高層九號明白，真正的無為是積極的，於是他們既有所作為，又能順應自然，逐步達到了“天人合一”的境界，此時的“順應自然”就是“順應本心”。
從而像源頭活水，富有生機，創造出了真正的和諧、平靜、安寧，真正做到了道家思想裡面所言的那種“無為而無不為”的智慧境界。
“成長”
就是一個不斷超越
“二元對立”
證悟
“一元真相”
的歷程