賽斯心法
許多讀者曾抱怨，為什麼賽斯都不教人一些練習。其實，賽斯的“心法”散見於各書中，和文字混在一起，有時不易察覺。有些練習我已附於前面相關的篇章，以下便是我為讀者抓出來的其他練習，數量已經不少。在《未知的實相》中他相當清楚的列出了十七個練習，便不包括在此了。
另外，我想提醒讀者，賽斯說過，他的書寫成的方式，是為了讓讀者在閱讀中能試著了解其過程。
練習：接觸你的源頭
想像你自己是個無形宇宙的一部份，在這無形宇宙裡，所有的恆星和行星都有意識，並且充滿了無法形容的能量。雖然這一切都是無形的，你卻“知道”事實就是如此。試把這宇宙觀想成一個身體的形狀，觀想它的輪廓，在天空的襯托下，燦爛的突顯出來。太陽和行星都是你的細胞，每個都充滿了能量和力量，只等你去指揮。
然後看見這形象爆炸成你自己不可置信的光明意識，而覺悟到它是一個偉大得多的多重時空之結構的一部份。感覺它給你能量，正如你給你的細胞能量。讓這能量充滿你，然後把它導向你所選擇的你的肉體的任何部分。
練習︰感覺基調
現在你已了解了“我是誰”，但若想“體會”你的本質，請做這個練習。
感覺基調所代表的，是我們以純能量的方式所表現出來的自己。它所代表的，
正是你自己的“你”，而這個你，是“僅此一家，別無分號”的。
“感覺基調”就是指對自己和生活大體上所抱持的“情感上”的態度。
發生在你身上的事情之所以有它的特性，就是因為你的“感覺基調”為它帶來“整體的情感色彩”。也就是說，外在環境和事件並不是客觀性的存在，而是被你的本質所渲染的，此所以說外在只是內在的鏡子。
你所獨有的感覺品質，就像是在你內深沈的音樂和弦，它是你這個別靈魂的音調，自你存在的深處升起。
感覺基調代表了你最深沈、最具創造力的衝動，去抗拒它，就像在強大的激流中泅泳一樣。
這些“感覺基調”是遍布於你的存在的。因之，這個感覺基調就是你的姿態、氣質和音色，專為你的實質經驗效力的你的那份能量。它流進了一個身為物質性存在的你，但它的根源卻又相當獨立於你所知的世界之外。
只要你一旦能感覺到你自己內在的音調，你就能覺知它所具有的力量，它的強度，以及它的韌性，同時，在某程度上，你還能順著它一同進入到更深一層的境界。
它就是你這個人的“精髓”。
這個能量來自“存在”的核心，來自“一切萬有”所代表的、永不枯竭的生機輿活力的源頭。它就是在你內的“存在”，因此，“存在”所有的能量和力量就得以透過你而集中，反映在你的人生方向裡。
現在，讓我們來試試這練習。
靜心坐好，閉上眼睛，試著去“感覺”你自己內的那個深藏的感覺基調。
你們每一個人都將以自己的方式感覺它們，所以不需要去操心它們應當是什麼樣的感覺。你只需告訴自己，它們確實存在。然後，就讓你自己去體驗。
如果你習於靜坐冥想之類術語的話，在做這椿事情的時候，試著忘掉它們。任何名詞都不要用。放下一切的觀念，只感受自己的存在，感受自己生命力的活動。
別問“這樣做對不對？”、“我的感覺正不正確？”、“我用的方法是不是有錯？”
這練習沒有標準，你自己的感覺就是標準。
不要有任何時間限制，任何發生在這種練習中的感覺，你都要把它當作是自己所獨有的經驗來接受。
當你試了幾次這個練習後，再進一步，就是去感覺這些深層的節奏，以你為中心，向所有的方向放射。
事實上，不論你覺知與否，這些深層的節奏會透過你的實質肉身電磁性的向外輻射；就如它們形成了你的實質形像一樣，它們也造就了你所知的環境。
練習：聯想
在某方面，你可說是只體驗到你自己的表層，因此，為了利用其他知覺層面的情報，你必須學習經驗那些你通常不熟悉的其他組織系統。
下面幾個簡單的練習，是賽斯敎我們的，容許我們以不同的方式去直接體驗“對你自己存在的感受”。
首先，這些其他的組織方式與時間無關，而是在處理情感和聯想過程。這些練習的目的是：盡可能在時間順序之外體驗情感和事件。這一點是非常重要的，因為我們都將“順序性時間”視為理所當然，所以完全將自己局限在“因果”和線性的邏輯推理上，這樣的話，我們將永遠無法掙脫一板一眼機械性的物質界，無法將“未知的”世界帶入我們的意識。
下回，當你的聯想自由地流過時，你就要對你在做什麼變得更覺察。
試著感覺涉及的流動性。你將明白，事件不一定按照通常的時間來結構，而是按照情感的內容。例如，當你想到自己的下一個生日，你可能立刻聯想起過去的生日，或一連串你自己的二十歲生日、三歲生日、七歲生日的畫面可能重現腦海。這些畫面以一個你自己獨特的順序出現，那順序將由情感的聯想來決定。
對於過去，你只記得重要的事件或細節。你的情感啟動你的記憶，也組織你的聯想，而你的情感是由你的信念所發動的。
下次，當你認出在你心裡有一種相當強烈的情感時，就讓你的聯想流動。事件和影像會以超越時間的形式跳到腦海中。
這樣憶起的事件有些會對你有意義。你會清楚地看出在情感和事件之間的聯繋。但有些事件則不會如此明顯。
盡你所能清楚地體驗這些事件。然後，故意改變它們的順序。
記起一件事，然後憶起一件更早的事。將這兩件事的先後順序對調。
想像一幅非常大的畫，在其中，你一生最重要的事件都清楚地描繪出來了。
首先，將這些事件視為一連串的場景，將它安排成小方塊，你可以把它看作是一頁連環圖。從左上角開始畫，最後在右下角結束。
然後完全調換順序，因此最早的事件變成在右下角。
在你這樣做之後，問你自己，哪一個場景喚起你情感上最強烈的反應？
告訴你自己，它將變得越來越大，然後在腦海裡看著它的尺寸改變。
這個主要場景將從其他場景中吸引一些成分。接著，容許其他的那些場景散掉。
你將得到一個全然不同的畫面——一個由許多較小的場景組合成，卻以一個全新方式聯合在一起的畫面。
只是閱讀這個練習是沒用的，你必須實際做幾次練習。
情緖的鏡子——信念清單
在《個人實相的本質》一書，賽斯列出一些令人自限的錯誤信念。我個人認為，這個信念清單太具共通性了。讀者若肯誠實的反觀自己內心，應當會有“啊哈！”的頓悟之感：
1人生是苦。
2身體是個次級品，做為靈魂的工具，自然是下賤而污染了的。你可能覺得肉身先天上就不是好東西，至於肉體的慾望更是糟之又糟。基督徒可能認為肉身是可悲的，以為靈魂是“降”到肉體裡去——“降”這個字自然是指由一個較高、較好的情況落入到較差、較糟的。
相信東方宗敎的人也常會以為，他們有責任去否定肉身、去超越它，而進入一種無欲的境界。他們所用的語彙雖不同，但是他們仍然相信世間經驗是不足取的。
3我是無助地面對我無法控制的情況。
4我之所以無能為力，原因是我的性格、個性，早在孩提時已定型，過去的境遇決定了一切。
5前生的際遇主宰了一切，我無能為力，因為今生我對前世發生的事情一點辦法都沒有。我必須受報應，或自我懲罰，以求贖罪，誰叫我前世作孽。自作終歸自受，自己造了業，只好逆來順受。
6基本上人心險惡，人人都在算計我。
7眞理只站在我這邊，別人都沒道理，或，眞理只能在我這個圑體裡才能找到，別處門兒都沒有。
8我的精力、健康，會隨著我的年歲增長而消退，走下坡。年紀越大越不中用。
9我的存在乃因我的肉體而有。當我的肉體死亡的時候，就是我的意識滅絶的時候。
10我的身體很弱，一向如此。
11錢這個東西總是不怎麼好。有錢人不免貪婪，比起窮人來，他們的精神境界總要差一些。有錢人難免勢利，也比較不快樂。
12我缺乏想像，沒什麼創造力。
13我永遠無法做我想做的事。
14大家都不喜歡我。
15我很肥。
16我運氣總是不好。
我相信，大多數人在這單子裡都會找到他自己的鏡子。
由於我們是透過信念、思緖、情感，由內而外地造成了我們切身的環境和人、事、物，那些環境往往令我們覺得是客觀性的事實。
然而，光是由量子力學的角度我們便知道，並沒有純粹的“客觀”這件事。連科學家用以測量的儀器，都會隨著測量者的心念而有極細微的變動。
所以，我們先得明白，我們所見的事實，只不過是呼應我們的信念而產生的現象，然後再繞過現象去找到它的來源，這樣，才不至於陷入無力感的泥淖。因為信念是我們的一種強烈的觀念而已，它並非我們的本身，我們只要發現某個信念對我們不利，造成我們的痛苦，阻止我們的進步，我們便可以用正面的信念去取代它。
好吧，讓我們也先各自安靜的開出自己的信念清單吧！
練習∶改變信念
如果你相信自己是身不由己，受處境控制的話，你就是懷抱著一個錯誤的信念。
若是你認為自己目前的境遇，並非一己之力所能改變，你就是懷抱著一個錯誤的信念。
在你童年環境的發展過程裡，你也揷了一手。是你選擇了那環境的。
安排這些挑戰的是你自己，為的是克服它。
每一個人都為自己選擇了一個個別的模式！以便讓自己能在這範圍內創造個人的實相。即便如此，在這個界限內，還是有無數的可行方向以及無限的可用資源。
“核心信念”就是你對自己的存在所抱的強大觀念。
當你把一個“核心信念”當作是“生命的一個事實”，而非“對生命的一個信念”時，你才看不見它；只有當你如此全然地與它認同，而被它牽著鼻子走時，你才看不見它。
舉例來說，我們傅統女性往往有“我是個負責的母親”的核心信念，並且以此為傲。表面看來沒什麼不對啊！但是這個信念可能阻止妳去用那些與妳“做為母親”不相干的其他能力。這個核心信念變成了拘束妳的模子，妳可能開始只透過這個核心信念去看所有的實質資料，妳不再會以赤子之心，或一個獨立個體的、沒僵化的好奇心去看這個世界，卻永遠透過做母親的眼睛去看世界。
妳可能更進一步的使你的人生變得更窄，任何種類的資料妳全部都看不到了，除非它觸及了妳做母親的生活。請細想想，看出這類僵化信念的害處了嗎？
我們何不保持彈性和開放？怎麼做呢？如果你把自己的信念設想成傢具，會對你很有幫助。因為這些傢具你可以重擺、改造、翻新，甚至全部丟掉或換新。
如果你對自己說：“我丟不掉這個概念。”那麼，你必須了解你這個念頭本身就是個信念，你大可以把這第二個念頭丟掉。
賽斯敎我們一個“三管齊下”的方法來改變不利的信念：
首先，你要針對那個你想要改變的信念，生出一種與該信念所引起的情緖相反的情緒。
其次，將你自己的想像力轉到與受該信念所控制的想像力相反的方向上。
最後，你要有意地向自己擔保，那個不令人滿意的信念只是“對於”現實的一個概念，而非現實本身。
另一個法子是“假裝”（as if）。雖然你目前很窮，你卻故意假裝你並無匱乏，並且買一件略為超出你預算的好東西。
如果你有病，遊戲性的想像你已無病一身輕，正在做你想做的事。
如果你不善於與人溝通，便想你自己能輕輕鬆鬆的那樣做，而給陌生人一個微笑。
當你改變信念後，好的結果一定會隨之而來。因為原來的困境，本就是無意中由堅決相信的負面信念造出來的啊！
眞正的功夫是在內心完成。只要你下了功夫，你便可安心等待結果。
化解負面情緒
你個人信念的本質與你在任何一個時候會有哪種情緒有很大的關係。除非你知道你的信念，否則你不會了解你的情緖。
市面上倡導“積極性思考”的學派，企圖把一些信念“強加”於你身上，那些很可能的確是你希望擁有，但在你目前困擾的情況下你卻沒有的信念。這種哲學只會使你對自己的自然情緖更為害怕，不敢去了解你為什麼會有這樣的情緖，反而將它們掃到地毯下去，有些人誤以為賽斯也是如此，其實大錯特錯！
賽斯勸我們，當我們感覺有一種不愉快的情緖時，要花一點時間去弄清楚它們的來源。隨著你的情緖去自由流動，它永遠會帶你回到引起你情緖的那個“有意識的信念”。
去了解你自己的意圖，和去面對你自己經驗的眞面目，會讓你產生些有力的感覺和繼續探尋的動力。
沒有人能替你做這件事。
當你相信自己沒有權利快樂，不配得到快樂時，你就無法以意志強迫自己快樂。
當你相信攻擊性就是暴力，就是“壞的”時，你就無法告訴自己把攻撃性的念頭釋放出來。只有當攻擊性自然的表現被切斷時，暴力才會發生。
對你自己情緖的恐懼，比它們的表達能造成大得多的傷害，因為這個恐懼的強度會越累積越多，而強化了恐懼背後的能量。
沒有情緖會把你帶到死胡同，情緖是永遠在動的，永遠會導入另一種情緖。
你所碰到的“負面的”主觀與客觀事件，就是為了要使你去撿査你意識心的內涵。那些充滿了恨和報復性的思想，也是自然的治療工具，因為如果你接納它們，跟隨它們，它們將自動的領著你超越它們自己，而變成其他的情緖。
當你面對恐懼，並且感受到它在身體上引起的感受，以及與它同行的思想時，恐懼便會自動地解除，在這障礙背後有意識的信念系統將被照亮。
如果你習慣性地否認任何情感表達，你便不僅與你的身體，並且也與你有意識的概念疏離了。
每一個問題如果誠實地被面對，都會有它們自己的解答。
每一個病症——精神的或肉體的——是它背後衝突的線索，而在其內，含有它自己的治療種子。
睡眠中意識的不同層次
意識在不同的層面或階段會感知到不同類的事件。
為了要感知這種事件，你只需學會把你注意力的焦點，從一個層面轉換到另一個層面。伴隨著這些意識的不同階段，有微細的化學與電磁的改變，而在肉體本身，也有在荷爾蒙的製造上與松果腺的活動上的實質改變。
當你由清醒狀態落入睡眠時，你會經過各種不同的意識狀態。
這個練習便是要你盡量有意識的去覺察、體會這些不同的層次，並且記錄下在各個層面的覺受，以越來越熟悉。
首先，帶著不同程度的自發性，意識向內轉而離開物質界。然後，在醒與睡之間，有一個模糊的層面，在那兒你變作一個被動卻開放的“收受者”，這使你很容易收到心電感應與千里眼式的訊息。
你的意識可能彷彿在飄浮。有各種不同的身體感受，有時是脹大，有時是下墜。
脹大的感覺是心靈擴展的一個實質詮釋。下墜的感覺是意識突然返回身體的一種詮釋。這一段時間只能維持個幾分鐘或半小時。在這個時候所給的“暗示”是非常有效的。你可以暗示自己“出體”、恢復健康、找出困擾你的問題的答案、與別人達成心電感應等等。
在這一段之後，可能發生一個作假夢的活躍狀態。在假夢裡，心智本身忙著處理那些經過前兩個階段仍緊抓不放的世間關注。這是一個鮮活、熱烈，卻常是很短的階段。
另一個不分明的層面隨之而來，此時意識更堅定地對准其他層次的通訊。這次很明確的會有聲音、談話或形像出現。在這一刻身體相當地安靜，而你會跟著這種內在刺激之一，進入意識的更深層面，而把你接到的訊息形成一些殘夢。在這段時間中，有某一刻你會進入一個深深被保護的睡眠區域；在那兒你是在到其他層面的實相或可能性的門檻處。在這一點，你的經驗將超出了我們所知的時間。雖然只有幾分鐘過去，你卻經歷了好幾年。
然後你會回到REM眼球快速轉動睡眠的地帶。你用所獲得的知識，在那兒創造出人世取向的夢。
這個週期會再重複下去，大約每九十分鐘重複一次。
夢的治療師
“夢”有我們通常想像不到的妙用，我們可以建造夢境來解決問題，而人在醒時生活的限制下所不能適當表達的行動，就被給予了自由。如果這個企圖失敗了，那麼這個問題或行動便可能具體化為疾病。
透過夢境治療，可以避免許多疾病。
就拿我們免不了都有的“攻撃性傾向”來說，在現實社會表現出來的話，容易造成傷害，壓抑的話，又反過來傷害自身。怎麼辦呢？我們可以在夢中賦予它自由。
臨睡前可以給自己建議，叫自己在夢中體驗攻擊性。當你做夢時觀察自己，“觀夢像觀劇一樣”，以學習了解攻擊性。
理論上，在夢治療時，你甚至能想像一個自製的實驗，在其中，戰爭是由夢中國度，而非醒時國度來打的。如果多數人都以此方式建構出一場夢中戰爭，釋放掉大量的攻擊性，對世界和平有多大的好處啊！
你還必須了解和考慮到，當問題是在攻擊性時，記著，最初的夢的建議要附帶一項聲明，即攻擊性並不是針對某一個人而發的。
為什麼不要建議自己夢到傷害別人呢？這有好幾個理由，包括我們當下還不了解的心電感應性的實相，以及事後不可避免的罪惡感。
無論如何，問題是在那個抽象的元素(如這兒的攻擊性)，而非作夢者也許想報復的那個人。
如果你有一段沮喪時光，你很可能同時有沮喪的夢，賽斯建議：在睡前，告訴你自己，你將有個愉快的或快活的夢，它會完全恢復你的愉快心情和元氣。除非這沮喪有很深的理由，否則當你醒時，它就會被打破，或是減輕很多。
當你生病時；在夢中你常會感覺自己彷彿是有完全健康的身體的另一個人。這種夢常有治療性。
如果在曰常生活中，你和別人有什麼過節而無法溝通時，睡前你也可建議自己，在夢中與此人和氣的解決你們之間的問題。