問：請問楊博士，您是有神論嗎？當我們有困難的時候，跟神求助，神會理會我們嗎？會用自己的方式來幫助我們嗎？謝謝。
答：你問的這個問題，問我有沒有「神」的觀念，也就是在問我的信仰，或有沒有宗教信仰的觀念。
這些問題，我都認為還是站在「有」來看整體，可以說是從人間看着一體。怎麼說？
我們認為有神的觀念，無論是主或佛性，都還覺得和我們自己不相關，好像那是站在我們之外的存在，來看着我們。一般西方的基督宗教，包括天主教，也自然有很多朋友提到主就往天空看，好像主是在天堂，好像還在天上或別的哪裡，或在未來，等我們走掉了會上天堂。所以，在國外有一個 ascension 提升的觀念，升到天堂。而且，認為我們需要做許多好事或服務來磨練自己，才會提升。我們東方人也是一樣。東方有菩薩道的觀念，也就是一個人不斷地信仰，求神、求佛、求祖先，這樣會和生命的整體達到一個整合，這樣的話，我們才可以把命做一個修正。
所以，你這個問題含着一個用意─生命，要怎麼去改？假如我對神充滿着信仰，求神，無論是心外的神還是心內的，是不是可以把這個生命做一個轉變，而且是好轉？
我想你的問題含着這些意思。
我在這裡，必須很誠懇跟你做這個分享─其實，我們人本來就是站在心，本來就是在一體，本來就是站在神。我們從來沒有跟神分手過。
神，其實就是我們自己─這個自己，不是小的自己，而是大的自己，是生命的全部。
我才會在這幾本書里，用「一體」「全部」「在」「絕對」（人間是相對，無限大的層面是絕對）來表達。我們本來就是神。從來沒有跟神分手過。不可能從我們這個一體、整體，還可以撥出來一個其他什麼東西叫做神。
所以，真正的信仰，其實在對誰頂禮？是真正的自己，是全部的自己，從來沒有分手過的自己。
是這個意思。
一個人假如很誠懇，很謙虛，知道我們來這個人間，全部所看到的一切都是相對的，沒有任何東西有絕對的重要性，或絕對的真實。假如一個人充滿着誠懇，充滿着謙虛，可以理解這幾句話，會自然發現自己充滿着信仰。
神，就在自己心中。
從來沒有離開過你我。這麼一來，生命內外全部接軌，全部達到一體，全部變成整合、圓滿、沒有矛盾。這麼一來，你想求的─生命要改，要有一個好的結果，是多餘的。這個念頭，自然起不來。
反過來，我們最多只能做什麼？只能隨時禱告。向誰禱告呢？禱告給自己帶來的整體─你本來就圓滿，本來就完整，不需要更完整，不需要在外面再找一個體（我們或許會稱為神、佛或任何的體），都是多餘的。
所以，你禱告，最多是做什麼？最多是在做一個感恩的功課。臣服的功課。我記得過去也帶過大家做禱告，在這時候是在跟自己、跟整體做一個告解。什麼告解呢？也就是承認你自己是完美，你自己是完整的。透過你這個自己完整，不可能再加任何一滴其他的東西在上面，也沒辦法拿走任何一點。
所以，你充滿着感恩，感恩有這個生命，感恩這一次來，父母帶你來這一生，雖然表面上遇到一些困難，生命不順。但是，你知道，一切都是安排的，一切都是註定的。因為你還有這個身體，還有這個人間好談的。你個人還有一個人生的故事，你知道─一切，都是剛剛好，都是一堂再一堂的功課，讓你不斷地學習，不斷地準備自己。準備自己做什麼？來醒覺。
最多，只是從一個夢中醒過來。所以，你這個禱告，最多也只是肯定，不斷地肯定一切都是完美的，宇宙都是完美，世界是完美，大自然是完美，人是完美。人和人之間的互動，表面上再怎麼不愉快，還是完美。肯定完美─完美到底，肯定到底。
這麼一來，你不用擔心，你生命就改造了，變更了。你過去所認為的問題，它自然消失掉了。世界可能都沒有改，但你自己心內已經改了。內心一改，有意思的是什麼？外面也會跟着改。你不用擔心。它會跟着改。
這才是真正的信仰，我相信你只要冷靜，一一去參，去反省，去找，自然會發現跟你講的不一樣。但是這些話，你本來都知道，只是忘記了。
所以我在這邊最多只是做個提醒。
楊定一博士
如果我向神求助，神會理我嗎？
