第六章: 教會論 ( Ecclesiology)
一. 教會的意義
被呼召出來的一群, 非指建築物: 林前1:2; 10:32; 彼前2:9
普世教會 地方教會
二. 教會的起始—五旬節: 太16:18; 徒2:41-47.
“我還告訴你，你是彼得，我要把我的教會建造在這磐石上，陰間的權柄，不能勝過他。” (太16:18)
“於是領受他話的人，就受了洗，那一天，門徒約添了三千人。都恆心遵守使徒的教訓，彼此交接，掰餅，祈禱。…讚美神，得眾民的喜愛。主將得救的人，天天加給他們。” (徒2:41-47)
三. 教會的預象
- 牧人與群羊: 約10:11-16; 徒20:28; 彼前5:2-4; 來13:20; 詩23.
“我是好牧人，好牧人為羊捨命。…我另外有羊，不是這圈裡的。我必須領他們來，他們也要聽我的聲音。並且要合成一群，歸一個牧人了。’ (約10:11-16)
- 頭與身體: 弗1:22-23; 3:6; 4:4; 15-16; 羅12:5; 西1:18;
“又將萬有服在他的腳下，使他為教會作萬有之首。教會是他的身體，是那充滿萬有者所充滿的。’ (弗1:22-23)
- 新郎與新婦: 約3:27-29; 林後11:2; 弗5:22-31; 啟19:7-9; 21:2; 9.
“因為丈夫是妻子的頭，如同基督是教會的頭。他又是教會全體的救主。” (弗5:23)
- 葡萄樹與枝子: 約15:1-27
“我是葡萄樹，你們是枝子。常在我裡面的，我也常在他裡面，這人就多結果子。因為離了我，你們就不能作什麼。” (約15:5)
- 聖殿和靈宮: 林前3:16-17; 弗2:19-22; 彼前2:4-5; 詩118:22; 提前3:15;
“這樣，你們不再作外人，和客旅，是與聖徒同國，是神家裡的人了。並且被建造在使徒和先知的根基上，有基督耶穌自己為房角石。各房靠他聯絡得合式，漸漸成為主的聖殿。你們也靠他同被建造成為神藉著聖靈居住的所在。”(弗2:19-22) (家, 房, 殿)
- 祭司的國度: 提前2:5; 來4:14-15; 彼前2:5; 9; 啟5:9-10;
“你們來到主面前，也就像活石，被建造成為靈宮，作聖潔的祭司，藉著耶穌基督奉獻神所悅納的靈祭。…惟有你們是被揀選的族類，是有君尊的祭司，是聖潔的國度，是屬神的子民，要叫你們宣揚那召你們出黑暗入奇妙光明者的美德。”(彼前2:5; 9)
- 真理的柱石: 提前3:15; 腓2:15.
“倘若我耽延日久，你也可以知道在神的家中當怎樣行。這家就是永生神的教會，真理的柱石和根基。” (提前3:15)
四. 教會的目的: 榮神益人.
WIFE: (Worship 崇拜; Instruction 教導; Fellowship, 團契; Evangelism 傳福音)
- 敬拜
太22:36-38; 羅15:5-9; 弗1:5-6; 12-14; 3:9-10; 21; 西1:18; 彼前2:9; 4:11; 啟4:11; 徒20:7; 林前14:26;
“但願他在教會中，並在基督耶穌里，得着榮耀，直到世世代代，永永遠遠。阿們。” (弗3:21)
- 教導
弗4:11-12; 太28:20; 提前4:13; 提後2:2; 3:16-17; 4:2; 徒2:42;
“他所賜的有使徒，有先知。有傳福音的。有牧師和教師。為要成全聖徒，各盡其職，建立基督的身體。” (弗4:11-12)
- 團契
徒2:42; 4:24-31; 羅14:19; 15:5; 7; 14; 來10:24-25;
“又要彼此相顧，激發愛心，勉勵行善。你們不可停止聚會，好像那些停止慣了的人，倒要彼此勸勉。既知道（原文作看見）那日子臨近，就更當如此。” (來10:24-25)
- 傳福音
太28:19-20; 可16:15; 路24:46-47;徒13:2-3; 羅10:14-15; 彼前2:9; 徒26:18.
“我差你到他們那裡去，要叫他們的眼睛得開，從黑暗中歸向光明，從撒但權下歸向神。又因信我，得蒙赦罪，和一切成聖的人同得基業。” (徒26:18)
“所以你們要去，使萬民作我的門徒，奉父子聖靈的名，給他們施洗。凡我所吩咐你們的，都教訓他們遵守，我就常與你們同在，直到世界的末了。’ (太28:19-20)
- 禱告
徒2:42; 6:4; 12:5; 弗6:18; 帖前5:16-18; 腓4:6-7; 提前2:1-2; 雅5:14-15;
“但我們要專心以祈禱傳道為事。”(徒6:4)
“要常常喜樂。不住地禱告。凡事謝恩。因為這是神在基督耶穌里向你們所定的旨意。” (帖前5:16-18)
“應當一無掛慮，只要凡事藉著禱告，祈求，和感謝，將你們所要的告訴神。神所賜出人意外的平安，必在基督耶穌里，保守你們的心懷意念。” (腓4:6-7)
- 服侍
弗4:16;彼前4:10; 羅12:1; 雅2:15-17; 加5:13-14; 可10:45.
“各人要照所得的恩賜彼此服事，作神百般恩賜的好管家。” (彼前4:10)
“所以弟兄們，我以神的慈悲勸你們，將身體獻上，當作活祭，是聖潔的，是神所喜悅的。你們如此事奉，乃是理所當然的。” (羅12:1)
“因為人子來，並不是要受人的服事，乃是要服事人，並且要捨命，作多人的贖價。’ (可10:45)
“全身都靠他聯絡得合式，百節各按各職，照着各體的功用，彼此相助，便叫身體漸漸增長，在愛中建立自己。” (弗4:16)
- 關懷
加6:10; 徒2:44-45; 4:32-38; 6:1-6; 約一3:17-18;提前5:3-16.
“所以有了機會，就當向眾人行善。向信徒一家的人更當這樣。” (加6:10)
“照各人所需用的分給各人。” (徒2:45)
五. 教會的領袖
牧師, 長老, 執事， 主日學老師, 小組組長等.
長執資格：提前３：１－１３； 多１：５－９；
六．教會的治理
監督制，長老制，會眾制．
A. 監督制 （主教制）
羅馬天主教，以太16：18-19 作依據；
循道宗，路德宗等依據是雅各， 提摩太，提多等在教會中的地位. 提前3：1； 多1：5.
B. 長老制
長老會， 改革宗教會: 徒11：30；14：23；15：2-4；20：17；多1：5； 提前 5：17.
C. 會眾制
徒6：3-5；14：23； 11：22；13：1-3；14：27； 15：4；15：25；林前 5：12； 林後2：6-7；約一2：20；4：1.
七．教會的聖禮
聖餐和洗禮.
A. 聖餐
- 經文: 太26:26-29; 可14:22-25; 路22:14-23; 林前11:23-32.
“他們吃的時候，耶穌拿起餅來，祝福，就掰開，遞給門徒，說，你們拿着吃，這是我的身體。又拿起杯來，祝謝了，遞給他們，說，你們都喝這個。因為這是我立約的血，為多人流出來，使罪得赦。但我告訴你們，從今以後，我不再喝這葡萄汁，直到我在我父的國里，同你們喝新的那日子。” (太26:26-29)
1) 化質說（Transubstantiation）餅和酒真實變成基督的身體和血.
2) 同領說（Consubstantiation）基督身體和血真正存在於聖餐但餅和酒保持不變.（路德宗）
3) 靈在說 （Spiritual Presence）基督在屬靈意義上與聖餐同在。（加爾文派改革宗觀點）
4) 紀念說 （Memorial View） 餅與酒只是象徵，為紀念基督的死。（慈運理觀點）
- 聖餐的意義:
紀念主的死而復活, 盼望主的榮耀再來!
B. 洗禮
- 有關洗禮的不同觀點：
1) 得着拯救的恩典： 羅馬天主教觀點.
2) 約的標記及印記：內在及看不見事物的標記, 改革宗觀點.
3) 信徒得救的記號：內在改變的外表記號.
- 為什麼行洗禮
1) 主的榜樣
“當下，耶穌從加利利來到約但河，見了約翰，要受他的洗。約翰想要攔住他，說，我當受你的洗，你反倒上我這裡來嗎？耶穌回答說，你暫且許我。因為我們理當這樣盡諸般的義。於是約翰許了他。耶穌受了洗，隨即從水裡上來。天忽然為他開了，他就看見神的靈，彷彿鴿子降下，落在他身上。從天上有聲音說，這是我的愛子，我所喜悅的。” (太3:13-17)
2) 主的命令
“所以你們要去，使萬民作我的門徒，奉父子聖靈的名，給他們施洗。” (太28:19)
- 洗禮的意義
表明與基督同死, 同葬同復活.
“所以，我們藉著洗禮歸入死，和他一同埋葬，原是叫我們一舉一動有新生的樣式，像基督藉著父的榮耀從死里復活一樣。” (羅6:4)
- 洗禮的方式
1) 澆灌禮（Affusiion）
2) 撒水禮（Aspersion or Sprinkling）
3) 浸禮（Immersion）