第六章: 教会论 ( Ecclesiology)
一. 教会的意义
被呼召出来的一群, 非指建筑物: 林前1:2; 10:32; 彼前2:9
普世教会 地方教会
二. 教会的起始—五旬节: 太16:18; 徒2:41-47.
“我还告诉你，你是彼得，我要把我的教会建造在这磐石上，阴间的权柄，不能胜过他。” (太16:18)
“于是领受他话的人，就受了洗，那一天，门徒约添了三千人。都恒心遵守使徒的教训，彼此交接，掰饼，祈祷。…赞美神，得众民的喜爱。主将得救的人，天天加给他们。” (徒2:41-47)
三. 教会的预象
- 牧人与群羊: 约10:11-16; 徒20:28; 彼前5:2-4; 来13:20; 诗23.
“我是好牧人，好牧人为羊舍命。…我另外有羊，不是这圈里的。我必须领他们来，他们也要听我的声音。并且要合成一群，归一个牧人了。’ (约10:11-16)
- 头与身体: 弗1:22-23; 3:6; 4:4; 15-16; 罗12:5; 西1:18;
“又将万有服在他的脚下，使他为教会作万有之首。教会是他的身体，是那充满万有者所充满的。’ (弗1:22-23)
- 新郎与新妇: 约3:27-29; 林后11:2; 弗5:22-31; 启19:7-9; 21:2; 9.
“因为丈夫是妻子的头，如同基督是教会的头。他又是教会全体的救主。” (弗5:23)
- 葡萄树与枝子: 约15:1-27
“我是葡萄树，你们是枝子。常在我里面的，我也常在他里面，这人就多结果子。因为离了我，你们就不能作什么。” (约15:5)
- 圣殿和灵宫: 林前3:16-17; 弗2:19-22; 彼前2:4-5; 诗118:22; 提前3:15;
“这样，你们不再作外人，和客旅，是与圣徒同国，是神家里的人了。并且被建造在使徒和先知的根基上，有基督耶稣自己为房角石。各房靠他联络得合式，渐渐成为主的圣殿。你们也靠他同被建造成为神借着圣灵居住的所在。”(弗2:19-22) (家, 房, 殿)
- 祭司的国度: 提前2:5; 来4:14-15; 彼前2:5; 9; 启5:9-10;
“你们来到主面前，也就像活石，被建造成为灵宫，作圣洁的祭司，借着耶稣基督奉献神所悦纳的灵祭。…惟有你们是被拣选的族类，是有君尊的祭司，是圣洁的国度，是属神的子民，要叫你们宣扬那召你们出黑暗入奇妙光明者的美德。”(彼前2:5; 9)
- 真理的柱石: 提前3:15; 腓2:15.
“倘若我耽延日久，你也可以知道在神的家中当怎样行。这家就是永生神的教会，真理的柱石和根基。” (提前3:15)
四. 教会的目的: 荣神益人.
WIFE: (Worship 崇拜; Instruction 教导; Fellowship, 团契; Evangelism 传福音)
- 敬拜
太22:36-38; 罗15:5-9; 弗1:5-6; 12-14; 3:9-10; 21; 西1:18; 彼前2:9; 4:11; 启4:11; 徒20:7; 林前14:26;
“但愿他在教会中，并在基督耶稣里，得着荣耀，直到世世代代，永永远远。阿们。” (弗3:21)
- 教导
弗4:11-12; 太28:20; 提前4:13; 提后2:2; 3:16-17; 4:2; 徒2:42;
“他所赐的有使徒，有先知。有传福音的。有牧师和教师。为要成全圣徒，各尽其职，建立基督的身体。” (弗4:11-12)
- 团契
徒2:42; 4:24-31; 罗14:19; 15:5; 7; 14; 来10:24-25;
“又要彼此相顾，激发爱心，勉励行善。你们不可停止聚会，好像那些停止惯了的人，倒要彼此劝勉。既知道（原文作看见）那日子临近，就更当如此。” (来10:24-25)
- 传福音
太28:19-20; 可16:15; 路24:46-47;徒13:2-3; 罗10:14-15; 彼前2:9; 徒26:18.
“我差你到他们那里去，要叫他们的眼睛得开，从黑暗中归向光明，从撒但权下归向神。又因信我，得蒙赦罪，和一切成圣的人同得基业。” (徒26:18)
“所以你们要去，使万民作我的门徒，奉父子圣灵的名，给他们施洗。凡我所吩咐你们的，都教训他们遵守，我就常与你们同在，直到世界的末了。’ (太28:19-20)
- 祷告
徒2:42; 6:4; 12:5; 弗6:18; 帖前5:16-18; 腓4:6-7; 提前2:1-2; 雅5:14-15;
“但我们要专心以祈祷传道为事。”(徒6:4)
“要常常喜乐。不住地祷告。凡事谢恩。因为这是神在基督耶稣里向你们所定的旨意。” (帖前5:16-18)
“应当一无挂虑，只要凡事借着祷告，祈求，和感谢，将你们所要的告诉神。神所赐出人意外的平安，必在基督耶稣里，保守你们的心怀意念。” (腓4:6-7)
- 服侍
弗4:16;彼前4:10; 罗12:1; 雅2:15-17; 加5:13-14; 可10:45.
“各人要照所得的恩赐彼此服事，作神百般恩赐的好管家。” (彼前4:10)
“所以弟兄们，我以神的慈悲劝你们，将身体献上，当作活祭，是圣洁的，是神所喜悦的。你们如此事奉，乃是理所当然的。” (罗12:1)
“因为人子来，并不是要受人的服事，乃是要服事人，并且要舍命，作多人的赎价。’ (可10:45)
“全身都靠他联络得合式，百节各按各职，照着各体的功用，彼此相助，便叫身体渐渐增长，在爱中建立自己。” (弗4:16)
- 关怀
加6:10; 徒2:44-45; 4:32-38; 6:1-6; 约一3:17-18;提前5:3-16.
“所以有了机会，就当向众人行善。向信徒一家的人更当这样。” (加6:10)
“照各人所需用的分给各人。” (徒2:45)
五. 教会的领袖
牧师, 长老, 执事， 主日学老师, 小组组长等.
长执资格：提前３：１－１３； 多１：５－９；
六．教会的治理
监督制，长老制，会众制．
A. 监督制 （主教制）
罗马天主教，以太16：18-19 作依据；
循道宗，路德宗等依据是雅各， 提摩太，提多等在教会中的地位. 提前3：1； 多1：5.
B. 长老制
长老会， 改革宗教会: 徒11：30；14：23；15：2-4；20：17；多1：5； 提前 5：17.
C. 会众制
徒6：3-5；14：23； 11：22；13：1-3；14：27； 15：4；15：25；林前 5：12； 林后2：6-7；约一2：20；4：1.
七．教会的圣礼
圣餐和洗礼.
A. 圣餐
- 经文: 太26:26-29; 可14:22-25; 路22:14-23; 林前11:23-32.
“他们吃的时候，耶稣拿起饼来，祝福，就掰开，递给门徒，说，你们拿着吃，这是我的身体。又拿起杯来，祝谢了，递给他们，说，你们都喝这个。因为这是我立约的血，为多人流出来，使罪得赦。但我告诉你们，从今以后，我不再喝这葡萄汁，直到我在我父的国里，同你们喝新的那日子。” (太26:26-29)
1) 化质说（Transubstantiation）饼和酒真实变成基督的身体和血.
2) 同领说（Consubstantiation）基督身体和血真正存在于圣餐但饼和酒保持不变.（路德宗）
3) 灵在说 （Spiritual Presence）基督在属灵意义上与圣餐同在。（加尔文派改革宗观点）
4) 纪念说 （Memorial View） 饼与酒只是象征，为纪念基督的死。（慈运理观点）
- 圣餐的意义:
纪念主的死而复活, 盼望主的荣耀再来!
B. 洗礼
- 有关洗礼的不同观点：
1) 得着拯救的恩典： 罗马天主教观点.
2) 约的标记及印记：内在及看不见事物的标记, 改革宗观点.
3) 信徒得救的记号：内在改变的外表记号.
- 为什么行洗礼
1) 主的榜样
“当下，耶稣从加利利来到约但河，见了约翰，要受他的洗。约翰想要拦住他，说，我当受你的洗，你反倒上我这里来吗？耶稣回答说，你暂且许我。因为我们理当这样尽诸般的义。于是约翰许了他。耶稣受了洗，随即从水里上来。天忽然为他开了，他就看见神的灵，仿佛鸽子降下，落在他身上。从天上有声音说，这是我的爱子，我所喜悦的。” (太3:13-17)
2) 主的命令
“所以你们要去，使万民作我的门徒，奉父子圣灵的名，给他们施洗。” (太28:19)
- 洗礼的意义
表明与基督同死, 同葬同复活.
“所以，我们借着洗礼归入死，和他一同埋葬，原是叫我们一举一动有新生的样式，像基督借着父的荣耀从死里复活一样。” (罗6:4)
- 洗礼的方式
1) 浇灌礼（Affusiion）
2) 撒水礼（Aspersion or Sprinkling）
3) 浸礼（Immersion）