梁燕城
圣诞本是仁爱的节期，但却到处传来血泪消息。伊拉克烽烟处处，血流遍野，不知多少人失去了亲人和家庭。印度洋一个震动，滔天巨浪涌向多国，即夺去超过二十余万人的生命，摧毁了百万人的家庭。当洪水如巨墙涌至时，不少人被大水冲走，在激流中挣扎求存，情景确是惊心动魄，只见井然有序的城市和渡假区，转瞬间秩序变成浑沌，幸存者在废墟中寻觅亲人，父母抱着孩子尸体痛哭，令人心酸。
改变以人为中心的思维模式
从大自然的变化发展来说，一场地震、海啸，原本只是自然界的变化，并不能成为灾难。 上帝创造宇宙，使大自然根据规律运作。 上帝除了在特殊启示时，会有超乎自然的神迹外，在创造的秩序上，会限制自己的全能，不加干预，使规律稳定化，客观地自动运作。因此，大自然是一个庞大的中性系统。空气、地壳、大海，力量相互影响，按自然规律而变化，并且不断在发展中平衡。如大气中高气流流向低气槽或大地在折叠或断层期间，会有突然、大规模的巨变，这是自然客观的规律。中性的变化原不是灾难的意义，如果在无人的大沙漠地震或海啸巨浪冲向南极，均无灾难可言。只有当这些巨变发生在人类聚居之地，使人建造的城镇被毁，人命突然失去，于是站在以人为中心的观点，称之为灾难。
上帝创造人，具自由、理性及创造能力。 上帝也限制自己全能，不干预人的自由，并赋与人管理和保育大自然的责任，掌握大自然的规律，学习与自然和谐相处，将自然万物加以智能的管理。本来人的知识，可以掌握海啸的来临，而事先逃避，即不成灾难，但由于南亚各国政治腐败，加上旅游的金钱利益吸引，对巨变的预警置之不理，结果才形成对人的巨灾。这个根源是「人为中心」思维，使人失去对大自然变化的警觉。
「人为中心」的思想，是从对人有利的角度思考问题，对大自然加以改造以就人的利益。例如为了经济利益，人会滥用和浪费资源，终于使大自然的平衡受损。
「人为中心」的文化，与现代资本主义及国家的民族主义结合，就变化成以金钱和权力为中心，人民和政府都将心思放在争权夺利，不断的争战上，大家都不用心去管理好大自然，当然也不在意海底地震的可能危机。否则若有预警，海啸就不会带来巨大的人命损失。
科学、哲学家图拉明（Toulmin）曾提出环境保育的思想，他认为必须突破「人为中心」的思维，建立「宇宙为本」的思维。只有当人从宇宙整体角度看万物，自然万物以其自身的真相呈现，而不再有人加以自私的判断，如此人才会按自然本身的生态需要来管理好万物，也对自然突变有所监控。
不执迷短暂事物克服人生苦痛
痛苦从来不是一个实物，也不是一个「存有物」，而是人心灵的感受，主要来自人心灵对现实的要求，如要求幸福、快乐、满足，但当人所遭遇的现实与要求不一致的时候，痛苦就产生。现实是变幻无常的，一切都在聚和散，兴起而又消灭之中。当人得到时，他要求已得到的幸福和富足永远保留，但现实变化将之摧毁；当人企盼得到更大成就，且得到他人的欣赏赞美时，现实却达不到成功，而且他人又多有憎恶攻击。人力求年轻美丽，但现实却会衰老、丑陋，而且死亡。人心灵的本性往往追求终极、永恒的完美，但当人错误地将短暂、有限的事物当成是永恒的完美时，如执着名利、财富、权力的永恒时，那么将来一定痛苦，因为这些都短暂有限，随时会在时间流化中消失，转眼成空，人心灵于是陷入痛苦之中。
大自然的灾难，正是表明现世所见的万物是在时间中不断变化的，发生巨变时，就成为所谓灾难。
人要克服痛苦，必先用智能观察万物，知万物的变化起灭，原是正常，人的生老病死也是正常。只因突然发生，我们感情上难以承受。若以洞察之心来了解变化和短暂，不把永恒误置于这些有限事物中，心不执迷于现世，即可把一切成败得失看为平常，而不致进入悲苦愤慨，不能自救之境。但面对苦难，不能只是接受，还须进一步省思，为何我们见到他人有苦难时，总有不忍之心呢？这种恻隐之情，正显明宇宙人生必有更大的价值与真理存在，不只是物质世界的偶然聚散。
人心灵对他人受苦的悲悯，来自人类一种同体之情，人性的价值本来就植根于人类普遍的仁爱与良知。只可惜因人的自我中心和各种罪过，而扭曲人性的善。然而，苦难的发生，更能使人明白生命的可贵价值，而能走出醉生梦死，迷执于现世繁华的生活，寻索仁爱的根源，宇宙之主宰。
由人性的美善反省，我们可进一步相信和揭示宇宙以仁爱慈悲为本体，才使人心灵有悲悯和怜爱之情。这仁爱本体即是有悲悯与亲情的 上帝。 上帝是天父，祂主动以爱心临在人间，而产生特殊的启示和救赎。祂对苦难的处理，不是用全能强迫人间变善，却是亲自在人间与人共渡痛苦。耶稣基督是道成肉身地来到人间，祂没有用大能来迫人接受祂，却以爱心抚摸和安慰人心的悲痛，更选择被钉死在十字架上，与一切受苦的人共同经历苦难，也承担和宽恕人的罪过，再死而复活，使苦罪转化为新的生命，新的仁爱能力。
耶稣基督的受苦和复活，在绝望的深渊中创造了盼望，又将痛苦转为宽恕、仁爱与怜悯，因而使受苦的人得安慰，也使人学会安慰他人的痛苦，如保罗所云：「我们在一切患难中、祂就安慰我们、叫我们能用 神所赐的安慰、去安慰那遭各样患难的人。」(哥林多后书一章4节) 因 上帝的同在，人即可克服和转化苦难，成为无尽的仁爱动力。
原载 真理报加西版2005年2月号