我在这里，想为你再一次带出祷告的练习。
现在，你可能已经明白，真正的祷告，完全不是一般有所求、期待心想事成的祷告。你也可能希望我能再次用「全部生命」的观念，为你做一个整合。 我也曾经在《神圣的你》以及各种分享的场合，带着大家一起祷告。从我的角度，祷告，是接受一切，倒不是为了达到什么目的。祷告，可以说只是一种肯定、感恩、臣服的功课。 如果你可以为了感恩而感恩，哪怕你在物质层面什么都没有，但你的心自然是满足的，你的生命也肯定是丰盛的。 祷告，其实是为了声明这一点。 祷告，其实是跟主、跟真正的自己、跟绝对在接轨，在交流，在对话。 可以说，祷告是让你绕过头脑运作最直接的方法。然而，假如你是为了追求什么，而带着一个目的在祷告，那么，你其实并没有绕过头脑。你最多还是一样落在头脑的境界，而甚至还透过你的祷告在肯定、强化一个本来不存在的「个体性」。 对我来说，祷告的练习，其实是陪你做一个彻底的感恩： 臣服一切，肯定一切，包括现在的状况── 主，我感谢祢，带着我走出来走到哪里，我不在意我愿把自己交给祢我愿跟随祢，将一切交给祢，照着祢的意思来行任何安排，只有祢知道，也只有祢清楚到这里，我最多也只能感谢祢为我做的安排是的，有时候，我还认为这一生不顺让我心痛，随时失望但是，请祢带我走下去走到哪里，我会尽量不在意尽管偶尔我还可能会抗议还可能提出不满这一点，希望祢可以原谅我让我继续走下去让我看到圆满，让我活出美在我最困难的时候祢给我那么多勇气和力量，让我走到这里接下来，也请祢继续给我鼓励，让我走下去我知道走到哪里，其实都不重要我最多只能张开双手来接受一切的安排让我透过点点滴滴活出感谢──对祢，对一切的感谢心中随时有祢，是我唯一渴求的也就让我这一生平安地度过让我充满信仰地度过 这才是真正的祷告。 我相信，你从这几句祷告，已经发现你个人对丰盛的理解，和一般的体会远远不同了。我也相信，你走到这里，自然会想用自己的语言、自己的状况和心情，把你心里的话，透过祷告表达出来。 你应该已经明白，透过祷告，最多只是肯定一体。你也知道，一体其实从来没有跟你分手过。透过祷告或肯定，你最多是在做个反省──接下来，但愿活出一体，倒不是在物质层面继续追求。 活出一体，尽管你心中已经没有什么可求的，但你其实明白，自己所需要的一切，生命都会照顾你，都会安排。这些需求，倒不再是你透过过去的小我所指定的，反而是一个更大的聪明在主导。 你的祷告最多是在肯定──肯定你本来就有的状态。这个状态是既完美又完整，是你还没有祷告前已经有，祷告后还是有。 不知不觉中，你的祷告最多也只是在表达感恩。然而，你的感恩倒不需要透过语言、文字、念头来描述。 你如果随时活在感恩，其实随时在祷告。感恩本身，也就是最高的丰盛。 你会明白，丰盛，最多也只是这种没有条件的境界，不会动摇的信仰，无限大的善意，不理性的勇气，没有索求的聪明。 这么说，你的祷告最多只是反映自己的领悟，而这种领悟，倒不是用语言或是念头可以表达的。你的祷告，也自然会进入沉默。沉默，你自然活出最高的信仰。 我在这里谈的信仰，不只是一般的自信和信心。一般人强调的自信和信心还是从「我」从「有」出发，好像还要从「我」认为一切都是完美，到头来还是强化自己的身分。虽然，一个人如果信心够大，多少也会让「我」扩大放松，但这种信心还是需要一个对象、一个目标让「我」去相信。坦白说，还是离不开「动」，离不开「有」。 然而，真正的信仰，不是从「我」在看一切，而是从全部看自己，从主在看主，从真正的自己，看真正的自己。它不需要一个对象、一个目标才能信仰。彻底的信仰，跟这一生的发生、人间的变化没有任何关系，最多只是无条件的肯定真实。 真心的信仰，最多是臣服，是承认这个身心的「做者」从来没有存在过，是把自己完全交出来，臣服到宇宙，臣服到真正的自己，让宇宙或整体带着走。 说到底，真正的信仰可能和你原本想的是刚好颠倒，其实是信仰本身来信仰自己。 祷告，最多也只是符合这个道理。 真正的祷告，其实没有「谁」在祷告，是祷告来祷告自己。-
《丰盛》杨定一博士