赛斯心法

赛斯心法

许多读者曾抱怨,为什么赛斯都不教人一些练习。其实,赛斯的“心法”散见于各书中,和文字混在一起,有时不易察觉。有些练习我已附于前面相关的篇章,以下便是我为读者抓出来的其他练习,数量已经不少。在《未知的实相》中他相当清楚的列出了十七个练习,便不包括在此了。

另外,我想提醒读者,赛斯说过,他的书写成的方式,是为了让读者在阅读中能试着了解其过程。

练习:接触你的源头

想象你自己是个无形宇宙的一部份,在这无形宇宙里,所有的恒星和行星都有意识,并且充满了无法形容的能量。虽然这一切都是无形的,你却“知道”事实就是如此。试把这宇宙观想成一个身体的形状,观想它的轮廓,在天空的衬托下,灿烂的突显出来。太阳和行星都是你的细胞,每个都充满了能量和力量,只等你去指挥。

然后看见这形象爆炸成你自己不可置信的光明意识,而觉悟到它是一个伟大得多的多重时空之结构的一部份。感觉它给你能量,正如你给你的细胞能量。让这能量充满你,然后把它导向你所选择的你的肉体的任何部分。

练习︰感觉基调

现在你已了解了“我是谁”,但若想“体会”你的本质,请做这个练习。

感觉基调所代表的,是我们以纯能量的方式所表现出来的自己。它所代表的,

正是你自己的“你”,而这个你,是“仅此一家,别无分号”的。

“感觉基调”就是指对自己和生活大体上所抱持的“情感上”的态度。

发生在你身上的事情之所以有它的特性,就是因为你的“感觉基调”为它带来“整体的情感色彩”。也就是说,外在环境和事件并不是客观性的存在,而是被你的本质所渲染的,此所以说外在只是内在的镜子。

你所独有的感觉品质,就像是在你内深沈的音乐和弦,它是你这个别灵魂的音调,自你存在的深处升起。

感觉基调代表了你最深沈、最具创造力的冲动,去抗拒它,就像在强大的激流中泅泳一样。

这些“感觉基调”是遍布于你的存在的。因之,这个感觉基调就是你的姿态、气质和音色,专为你的实质经验效力的你的那份能量。它流进了一个身为物质性存在的你,但它的根源却又相当独立于你所知的世界之外。

只要你一旦能感觉到你自己内在的音调,你就能觉知它所具有的力量,它的强度,以及它的韧性,同时,在某程度上,你还能顺着它一同进入到更深一层的境界。

它就是你这个人的“精髓”。

这个能量来自“存在”的核心,来自“一切万有”所代表的、永不枯竭的生机舆活力的源头。它就是在你内的“存在”,因此,“存在”所有的能量和力量就得以透过你而集中,反映在你的人生方向里。

现在,让我们来试试这练习。

静心坐好,闭上眼睛,试着去“感觉”你自己内的那个深藏的感觉基调。

你们每一个人都将以自己的方式感觉它们,所以不需要去操心它们应当是什么样的感觉。你只需告诉自己,它们确实存在。然后,就让你自己去体验。

如果你习于静坐冥想之类术语的话,在做这椿事情的时候,试着忘掉它们。任何名词都不要用。放下一切的观念,只感受自己的存在,感受自己生命力的活动。

别问“这样做对不对?”、“我的感觉正不正确?”、“我用的方法是不是有错?”

这练习没有标准,你自己的感觉就是标准。

不要有任何时间限制,任何发生在这种练习中的感觉,你都要把它当作是自己所独有的经验来接受。

当你试了几次这个练习后,再进一步,就是去感觉这些深层的节奏,以你为中心,向所有的方向放射。

事实上,不论你觉知与否,这些深层的节奏会透过你的实质肉身电磁性的向外辐射;就如它们形成了你的实质形象一样,它们也造就了你所知的环境。

练习:联想

在某方面,你可说是只体验到你自己的表层,因此,为了利用其他知觉层面的情报,你必须学习经验那些你通常不熟悉的其他组织系统。

下面几个简单的练习,是赛斯敎我们的,容许我们以不同的方式去直接体验“对你自己存在的感受”。

首先,这些其他的组织方式与时间无关,而是在处理情感和联想过程。这些练习的目的是:尽可能在时间顺序之外体验情感和事件。这一点是非常重要的,因为我们都将“顺序性时间”视为理所当然,所以完全将自己局限在“因果”和线性的逻辑推理上,这样的话,我们将永远无法挣脱一板一眼机械性的物质界,无法将“未知的”世界带入我们的意识。

下回,当你的联想自由地流过时,你就要对你在做什么变得更觉察。

试着感觉涉及的流动性。你将明白,事件不一定按照通常的时间来结构,而是按照情感的内容。例如,当你想到自己的下一个生日,你可能立刻联想起过去的生日,或一连串你自己的二十岁生日、三岁生日、七岁生日的画面可能重现脑海。这些画面以一个你自己独特的顺序出现,那顺序将由情感的联想来决定。

对于过去,你只记得重要的事件或细节。你的情感启动你的记忆,也组织你的联想,而你的情感是由你的信念所发动的。

下次,当你认出在你心里有一种相当强烈的情感时,就让你的联想流动。事件和影像会以超越时间的形式跳到脑海中。

这样忆起的事件有些会对你有意义。你会清楚地看出在情感和事件之间的联繋。但有些事件则不会如此明显。

尽你所能清楚地体验这些事件。然后,故意改变它们的顺序。

记起一件事,然后忆起一件更早的事。将这两件事的先后顺序对调。

想像一幅非常大的画,在其中,你一生最重要的事件都清楚地描绘出来了。

首先,将这些事件视为一连串的场景,将它安排成小方块,你可以把它看作是一页连环图。从左上角开始画,最后在右下角结束。

然后完全调换顺序,因此最早的事件变成在右下角。

在你这样做之后,问你自己,哪一个场景唤起你情感上最强烈的反应?

告诉你自己,它将变得越来越大,然后在脑海里看着它的尺寸改变。

这个主要场景将从其他场景中吸引一些成分。接着,容许其他的那些场景散掉。

你将得到一个全然不同的画面——一个由许多较小的场景组合成,却以一个全新方式联合在一起的画面。

只是阅读这个练习是没用的,你必须实际做几次练习。

情緖的镜子——信念清单

在《个人实相的本质》一书,赛斯列出一些令人自限的错误信念。我个人认为,这个信念清单太具共通性了。读者若肯诚实的反观自己内心,应当会有“啊哈!”的顿悟之感:

1人生是苦。

2身体是个次级品,做为灵魂的工具,自然是下贱而污染了的。你可能觉得肉身先天上就不是好东西,至于肉体的欲望更是糟之又糟。基督徒可能认为肉身是可悲的,以为灵魂是“降”到肉体里去——“降”这个字自然是指由一个较高、较好的情况落入到较差、较糟的。

相信东方宗敎的人也常会以为,他们有责任去否定肉身、去超越它,而进入一种无欲的境界。他们所用的语汇虽不同,但是他们仍然相信世间经验是不足取的。

3我是无助地面对我无法控制的情况。

4我之所以无能为力,原因是我的性格、个性,早在孩提时已定型,过去的境遇决定了一切。

5前生的际遇主宰了一切,我无能为力,因为今生我对前世发生的事情一点办法都没有。我必须受报应,或自我惩罚,以求赎罪,谁叫我前世作孽。自作终归自受,自己造了业,只好逆来顺受。

6基本上人心险恶,人人都在算计我。

7真理只站在我这边,别人都没道理,或,真理只能在我这个圑体里才能找到,别处门儿都没有。

8我的精力、健康,会随着我的年岁增长而消退,走下坡。年纪越大越不中用。

9我的存在乃因我的肉体而有。当我的肉体死亡的时候,就是我的意识灭绝的时候。
10我的身体很弱,一向如此。

11钱这个东西总是不怎么好。有钱人不免贪婪,比起穷人来,他们的精神境界总要差一些。有钱人难免势利,也比较不快乐。

12我缺乏想像,没什么创造力。

13我永远无法做我想做的事。

14大家都不喜欢我。

15我很肥。

16我运气总是不好。

我相信,大多数人在这单子里都会找到他自己的镜子。

由于我们是透过信念、思緖、情感,由内而外地造成了我们切身的环境和人、事、物,那些环境往往令我们觉得是客观性的事实。

然而,光是由量子力学的角度我们便知道,并没有纯粹的“客观”这件事。连科学家用以测量的仪器,都会随着测量者的心念而有极细微的变动。

所以,我们先得明白,我们所见的事实,只不过是呼应我们的信念而产生的现象,然后再绕过现象去找到它的来源,这样,才不至于陷入无力感的泥淖。因为信念是我们的一种强烈的观念而已,它并非我们的本身,我们只要发现某个信念对我们不利,造成我们的痛苦,阻止我们的进步,我们便可以用正面的信念去取代它。

好吧,让我们也先各自安静的开出自己的信念清单吧!

练习∶改变信念

如果你相信自己是身不由己,受处境控制的话,你就是怀抱着一个错误的信念。

若是你认为自己目前的境遇,并非一己之力所能改变,你就是怀抱着一个错误的信念。

在你童年环境的发展过程里,你也揷了一手。是你选择了那环境的。

安排这些挑战的是你自己,为的是克服它。

每一个人都为自己选择了一个个别的模式!以便让自己能在这范围内创造个人的实相。即便如此,在这个界限内,还是有无数的可行方向以及无限的可用资源。

“核心信念”就是你对自己的存在所抱的强大观念。

当你把一个“核心信念”当作是“生命的一个事实”,而非“对生命的一个信念”时,你才看不见它;只有当你如此全然地与它认同,而被它牵着鼻子走时,你才看不见它。

举例来说,我们傅统女性往往有“我是个负责的母亲”的核心信念,并且以此为傲。表面看来没什么不对啊!但是这个信念可能阻止妳去用那些与妳“做为母亲”不相干的其他能力。这个核心信念变成了拘束妳的模子,妳可能开始只透过这个核心信念去看所有的实质资料,妳不再会以赤子之心,或一个独立个体的、没僵化的好奇心去看这个世界,却永远透过做母亲的眼睛去看世界。

妳可能更进一步的使你的人生变得更窄,任何种类的资料妳全部都看不到了,除非它触及了妳做母亲的生活。请细想想,看出这类僵化信念的害处了吗?

我们何不保持弹性和开放?怎么做呢?如果你把自己的信念设想成家具,会对你很有帮助。因为这些家具你可以重摆、改造、翻新,甚至全部丢掉或换新。

如果你对自己说:“我丢不掉这个概念。”那么,你必须了解你这个念头本身就是个信念,你大可以把这第二个念头丢掉。

赛斯敎我们一个“三管齐下”的方法来改变不利的信念:

首先,你要针对那个你想要改变的信念,生出一种与该信念所引起的情緖相反的情绪。

其次,将你自己的想像力转到与受该信念所控制的想像力相反的方向上。

最后,你要有意地向自己担保,那个不令人满意的信念只是“对于”现实的一个概念,而非现实本身。

另一个法子是“假装”(as if)。虽然你目前很穷,你却故意假装你并无匮乏,并且买一件略为超出你预算的好东西。

如果你有病,游戏性的想像你已无病一身轻,正在做你想做的事。

如果你不善于与人沟通,便想你自己能轻轻松松的那样做,而给陌生人一个微笑。

当你改变信念后,好的结果一定会随之而来。因为原来的困境,本就是无意中由坚决相信的负面信念造出来的啊!

真正的功夫是在内心完成。只要你下了功夫,你便可安心等待结果。

化解负面情绪

你个人信念的本质与你在任何一个时候会有哪种情绪有很大的关系。除非你知道你的信念,否则你不会了解你的情緖。

市面上倡导“积极性思考”的学派,企图把一些信念“强加”于你身上,那些很可能的确是你希望拥有,但在你目前困扰的情况下你却没有的信念。这种哲学只会使你对自己的自然情緖更为害怕,不敢去了解你为什么会有这样的情緖,反而将它们扫到地毯下去,有些人误以为赛斯也是如此,其实大错特错!

赛斯劝我们,当我们感觉有一种不愉快的情緖时,要花一点时间去弄清楚它们的来源。随着你的情緖去自由流动,它永远会带你回到引起你情緖的那个“有意识的信念”。

去了解你自己的意图,和去面对你自己经验的真面目,会让你产生些有力的感觉和继续探寻的动力。

没有人能替你做这件事。

当你相信自己没有权利快乐,不配得到快乐时,你就无法以意志强迫自己快乐。

当你相信攻击性就是暴力,就是“坏的”时,你就无法告诉自己把攻撃性的念头释放出来。只有当攻击性自然的表现被切断时,暴力才会发生。

对你自己情緖的恐惧,比它们的表达能造成大得多的伤害,因为这个恐惧的强度会越累积越多,而强化了恐惧背后的能量。

没有情緖会把你带到死胡同,情緖是永远在动的,永远会导入另一种情緖。

你所碰到的“负面的”主观与客观事件,就是为了要使你去捡査你意识心的内涵。那些充满了恨和报复性的思想,也是自然的治疗工具,因为如果你接纳它们,跟随它们,它们将自动的领着你超越它们自己,而变成其他的情緖。

当你面对恐惧,并且感受到它在身体上引起的感受,以及与它同行的思想时,恐惧便会自动地解除,在这障碍背后有意识的信念系统将被照亮。

如果你习惯性地否认任何情感表达,你便不仅与你的身体,并且也与你有意识的概念疏离了。

每一个问题如果诚实地被面对,都会有它们自己的解答。

每一个病症——精神的或肉体的——是它背后冲突的线索,而在其内,含有它自己的治疗种子。

睡眠中意识的不同层次

意识在不同的层面或阶段会感知到不同类的事件。

为了要感知这种事件,你只需学会把你注意力的焦点,从一个层面转换到另一个层面。伴随着这些意识的不同阶段,有微细的化学与电磁的改变,而在肉体本身,也有在荷尔蒙的制造上与松果腺的活动上的实质改变。

当你由清醒状态落入睡眠时,你会经过各种不同的意识状态。

这个练习便是要你尽量有意识的去觉察、体会这些不同的层次,并且记录下在各个层面的觉受,以越来越熟悉。

首先,带着不同程度的自发性,意识向内转而离开物质界。然后,在醒与睡之间,有一个模糊的层面,在那儿你变作一个被动却开放的“收受者”,这使你很容易收到心电感应与千里眼式的讯息。

你的意识可能彷佛在飘浮。有各种不同的身体感受,有时是胀大,有时是下坠。

胀大的感觉是心灵扩展的一个实质诠释。下坠的感觉是意识突然返回身体的一种诠释。这一段时间只能维持个几分钟或半小时。在这个时候所给的“暗示”是非常有效的。你可以暗示自己“出体”、恢复健康、找出困扰你的问题的答案、与别人达成心电感应等等。

在这一段之后,可能发生一个作假梦的活跃状态。在假梦里,心智本身忙着处理那些经过前两个阶段仍紧抓不放的世间关注。这是一个鲜活、热烈,却常是很短的阶段。

另一个不分明的层面随之而来,此时意识更坚定地对准其他层次的通讯。这次很明确的会有声音、谈话或形象出现。在这一刻身体相当地安静,而你会跟着这种内在刺激之一,进入意识的更深层面,而把你接到的讯息形成一些残梦。在这段时间中,有某一刻你会进入一个深深被保护的睡眠区域;在那儿你是在到其他层面的实相或可能性的门槛处。在这一点,你的经验将超出了我们所知的时间。虽然只有几分钟过去,你却经历了好几年。

然后你会回到REM眼球快速转动睡眠的地带。你用所获得的知识,在那儿创造出人世取向的梦。

这个周期会再重复下去,大约每九十分钟重复一次。

梦的治疗师

“梦”有我们通常想像不到的妙用,我们可以建造梦境来解决问题,而人在醒时生活的限制下所不能适当表达的行动,就被给予了自由。如果这个企图失败了,那么这个问题或行动便可能具体化为疾病。

透过梦境治疗,可以避免许多疾病。

就拿我们免不了都有的“攻撃性倾向”来说,在现实社会表现出来的话,容易造成伤害,压抑的话,又反过来伤害自身。怎么办呢?我们可以在梦中赋予它自由。

临睡前可以给自己建议,叫自己在梦中体验攻击性。当你做梦时观察自己,“观梦像观剧一样”,以学习了解攻击性。

理论上,在梦治疗时,你甚至能想像一个自制的实验,在其中,战争是由梦中国度,而非醒时国度来打的。如果多数人都以此方式建构出一场梦中战争,释放掉大量的攻击性,对世界和平有多大的好处啊!

你还必须了解和考虑到,当问题是在攻击性时,记着,最初的梦的建议要附带一项声明,即攻击性并不是针对某一个人而发的。

为什么不要建议自己梦到伤害别人呢?这有好几个理由,包括我们当下还不了解的心电感应性的实相,以及事后不可避免的罪恶感。

无论如何,问题是在那个抽象的元素(如这儿的攻击性),而非作梦者也许想报复的那个人。

如果你有一段沮丧时光,你很可能同时有沮丧的梦,赛斯建议:在睡前,告诉你自己,你将有个愉快的或快活的梦,它会完全恢复你的愉快心情和元气。除非这沮丧有很深的理由,否则当你醒时,它就会被打破,或是减轻很多。

当你生病时;在梦中你常会感觉自己彷佛是有完全健康的身体的另一个人。这种梦常有治疗性。

如果在曰常生活中,你和别人有什么过节而无法沟通时,睡前你也可建议自己,在梦中与此人和气的解决你们之间的问题。