开悟是怎样一种体验?(新)

解释开悟
开悟,指人类通过对自我认知的提升,从而达到一种内在圆满的精神状态。

与烧香拜泥,磕头念经,从属什么类型的信仰体系,没有直接关系。

‘开悟’这个词所描述的,是一种人类意识向内攀登,达到认知顶峰时产生深刻智慧的状态,与神通无关。

开悟不会让人无所不能,也不会让人永生不死,更不会让人拥有什么超能力。

但是,开悟比以上三种超现实能力更厉害。

为什么?

无所不能的人,也不能免除烦恼;

永生不死的人,也不能消除孤独;

神通具足的人,也不能停止苦受。

可是,开悟能消融烦恼,忘却孤独,能让人在每一个无论美好与否的当下,都收获幸福与平和。

心得体会
之前,我的本意,是将本回答删除不写。

后来感觉,还是应给后来人留下一条道路,作为参考。

一年多前写的这个回答,随着我的认知深入,修改过多次。

这一次,是最后一次了。

以前,我有很多想说的,很多想教的,很多想分享的。

从现在开始,没有了。

万事万物都以道的韵律自在变化,没必要去刻意的干扰。

每个人都有独一无二的心灵觉悟之路,也有独一无二的内证体验。

我的体验,我的道路,永远只能作为别人的参考,不能给别人作为标准答案,去照猫画虎。

以前写的东西,现在的我,已全部忘却。

此刻,方才明白。

为何古代圣人们,留下的大道文字,从来不提任何内证相关的东西。

因为这些细节,只会被人的恭高我慢利用,成为人脑的思维用来营造幻觉的最佳材料。

同时,因为真实性,也会被某些心怀不轨者利用。

摘抄只言片语,用来误人子弟。

所以,不能怪圣人们,不把经典写得奇异有趣。

有些话,有些经验,不是对的人,不是有切身体会的人,是不能阐述的。

不是秘密,也非藏私,而是不必阐述。

就像一个登上喜马拉雅山顶峰的人,为一个站在山脚的人,阐述再多他自己攀爬喜马拉雅山所见的沿途风景,自己登山所用的技巧方法,都是毫无意义的。

并不能凭借这些,让山脚这人成功登上山顶。

因为山脚这人,未必与你走同一条路。

即使走的是同一条路,也未必会见到完全相同的风景。

即使见到完全相同的风景,也未必会有一模一样的阻碍。

所以,你所讲述的沿途景色,容易给对方造成各种误解。

对方到某处时,没见到与你叙述相同的景色。

会心生疑惑,怀疑是否走错了路,以至于走向完全错误的方向。

若无人点醒,终生难以寸进。

圣人们一生精力有限,能与他们接触的人也有限,不可能在每个人身边时时提点。

以朴实无华的语言描述大道,才是最有益于众生的。

毕竟,道是无法阐述的,也是无法定义的。

用语言文字去阐述的瞬间,这种阐述本身,也就演变为另一种误解。

释迦牟尼才会说,他不曾说一法。

老子才会说,道可道,非常道。

讲禅宗
因此,而有禅宗神秘的‘以心传心’。

越过语言文字和物质表象,借助心灵高度契合的瞬间,直接向对方传递自己的领悟。

这是一种超越人类目前认知的学习方式,举个形象的例子:

一名驾龄30年的顶尖赛车手,和一名甚至没开过车的新手,两人坐在一起。

他们默默对视一分钟。

或是沉默之后,赛车手突然开口,说了一句话。

下一刻,这位新手心中就豁然开朗,又哭又笑。

从这时起,这位新手明确无疑的知晓。

他已彻底学会了这位顶尖赛车手的所有技术,仿佛他自己也亲自开了30年的赛车一样。

唯独,只欠一点经验。

一旦坐在驾驶座上,新手司机就会自然而然的知道该怎么开车,遇见各种突发情况时要如何避让。

与赛车手相比,只在熟练度上有所差别。

技术上,赛车手会的,新手全都会了。

这种不可思议的高等级学习方式,是超越人类现有认知的。

对师者与学者,均有极高的要求,不是能普传的。

学者对师者的信任,但凡差了一丝,哪怕只是亿分之一的差距。

师者只会对牛弹琴,以心传心绝不会发生。

对学者而言,就像毫无征兆的从万丈高峰跳下,心怀担忧与恐惧,却依然坚信站在下方的师者,一定能准确无误的接住自己。

因此,以心传心对师者的要求,也是极高。

学者付出了无条件的绝对信任,一旦选错师者,无异于舍身掉入万丈深渊。

学者若福缘善财不足,加上没有正眼,误认一个糟糕的老师,相当于踏上了通向地狱的直通车。(这个地狱,指活着的地狱————一人入狱=全家入狱。)

能达到以心传心标准的学者,极其稀少。

能进行以心传心教授的师者,凤毛麟角。

所以,生活中没这个机缘,也没必要强求。

依我所见,许多追求觉悟的学者,基本都是抱着半吊子的诚心,坐在各种通向地狱的直通车上。

也是为什么,本准备删除的回答,改为重写一次。

留下一条我的道路,仅供诸位参考。

禅宗修行,有三关。

第一关,明心;

第二关,见性;

第三关,入道。

最初修行的本质。是从外界的各种意相牵引中,收回被外界带走的注意力,将注意力安住在内在的觉知中,并将其永远的固定下来。

找回这种后天失去的觉知,将其恒定,便是‘明心’。

凭借这份觉知,察觉自我的存在,一步一步的打击和消亡自我。

自我消亡的刹那,本性就会自然而然的彰显出来。

本性彰显之后,人就会从认假为真中脱离。

明白以前所误以为的自己,不过是一个朝生夕灭的概念自我,是虚幻不真的一时现象。

唯独这个不生不灭的本性,才是真实的自己。

自我短暂消亡,本性彰显而出的瞬间,便是‘见性’。

本性彰显之后,直觉会得到增强,对道产生感应。

道,不再是人脑中的概念化认知,而是一种切实的感触。

开始能在日常生活中,看见道的玄奥轨迹。

自我在生活中陷入沉寂,其实并未消失,只是化作一种更难以察觉的方式。

幻化成种种欲望,试图将你引离正确的道路。

比如:

物质世界的成就,来自他人的崇拜,声名显赫的诱惑,教导他人的傲慢等等。

通过生活经历的指引,一个个的识破幻相。

最终,会进入一个无自我领域。

如果,一定要形容此刻的感触,便是“清静”。

湮灭私欲,无人无我舍己应道,便是‘入道’。

各阶段的具体方法
1明心阶段:
明心,需刻苦练习的,只有一个————‘观察’。

‘观察’指时时刻刻的知道,自己脑中正在浮动什么念头,自己心中正在起什么情绪,自己对于事物正在浮现什么感觉。

‘观察’能力的锻炼,有两种方式。

第一种方式:全情投入的做事,以至于忘记一切,进入无时间的心流状态。
这种方式很简单,只在你需要做事的时候使用就好。

比如工作的时候、学习的时候、看电影的时候、玩游戏的时候,或者其他任何需要投入你所有注意力的时候。

全身心的投入进去,心无杂念的去做,这样就是最好的练习。

第二种方式:时时刻刻的反观脑海。
上一种方式,主要作为第二种方式的补充,日常练习以第二种方式为主。

第二种方式,是将注意力,从面前的事物中抽离出来。

就像是给自己设定了一个第三视角监控,时时刻刻监测自己脑海中的心念起伏,以及自己每时每刻的情绪变化。

时常有人对此产生误解,误以为看到这些念头、情绪、感觉之后,应去控制或是压抑它们。

这是错误的,你不需要做任何事。

只是默默地‘看见’,已经足够了。

不必画蛇添足,试图去控制和压抑。

试图这样做的瞬间,你就已从‘观察’中彻底脱离,陷入了与空气斗智斗勇的徒劳。

补充: (四念住)
除去这两种方式外,还有一种方式,可作为不时练习的补充。

这种方式叫‘四念住’,具体方式如下:

吃饭的时候,全身心吃饭,将你的所有五感扩大到极致,感受牙齿的碰撞,饭菜的味道再舌头上泛开,微风吹拂你脸上的汗毛,远方传来的声音,屁股与椅子相互的支撑,脚底与地面的阻力,腰椎对全身的支撑等等……

走路时,洗碗时,扫地时,也是同理。

不需要太频繁,也不需要太久,几天一次, 一次几分钟就足够了。

能感受多少,就竭尽全力的感受多少信息。

通过以上三种方式的交替练习,对内在的‘观察’会被逐渐恒定下来,直到不投注关注也能维持为止。

这时,这种‘观察’就能连贯一天中的24个小时。

连睡梦中,也不再丢失这份观察之后。

就会明白‘心’在何处,‘心’是什么?

注意事项:
观察本身应是毫不费力的,‘观察’只会对需要你全情投入的事情产生干扰,比如学习一本书或者写一篇文章。

这种时候,只需切换为第一种方式即可。

若在走路时,发现观察干扰了正常走路,或是你与朋友的对话,说明观察的方法过于用力,错了。

‘观察’是一种自热而然的觉知,是无需用力的,就像眼角余光一样。

2见性的方法:
此后,会对日常生活中的一切,拥有不间断的觉察。

凭借这种观察,去观察生活中的一切问题,解决自己心中关于人生、世界、形而上学的各种疑惑。

不断的学习知识,同时越来越多的帮助他人,成就他人。

就会越来与与道相应,内心也会变得越来越柔软温暖。

不断的宽恕过去,不断的释放未来,越来越深的进入当下。

这个阶段,不是只在意识之中下功夫。

更多是要在现实之中下功夫。

易怒者,会调理自己的秉性逐渐变得平和;

悲观者,会转变自己的信念逐渐变得积极;

记仇者,会扭转自己的心胸逐渐变得宽广。

同时,也与自己现实生活中的一切矛盾,进行和解。

与父母兄弟的矛盾,与亲戚朋友的矛盾等等。

所有的和解,都要通过转变自己内心深处对他人的看法,宽恕他人的罪过,从而实现。

这个阶段,有一个简单易行的方法:

舍弃自我!

最好的舍弃自我,是行善。

以不求回报、不求被人知晓的方式,默默无闻的帮助别人,连对方的感激也不需要。

对一切真诚,决不可自欺欺人。

明白的,就是明白;不明白的,就是不明白。

如果能够始终保持自己的真诚与善良,继续积攒善财,就会不可避免的遇见真正的师者。

会从对方的话语中受到触动,并升起自然而然的信任。

伴随师者的指导解惑,不断的舍我成就他人,不断的反省和打击自己身上那些自私自利的部分。

最终,一切的付出,都会在某个不可思议的契机中,得到回报。

见性的契机,每个人都不一样。

有人盆落而悟,有人鸟飞而悟。

倒不是因为,顿悟契机多么罕见或多么神奇。

而是积累的火候到了,无论什么东西,都可以成为见性的契机。

比如我,因为从小爱看小说。

当时,我便是坐在阳光灿烂的草坪上,在手机上看《异界生活助理神》这本小说,心生触动从而见性。

‘见性’之后,会勘破生死的本质。

此后,不再畏惧和担忧死亡。

因为,亲眼见证了那不生不灭的本在。

从此热烈的拥抱生命,被一种无法言语的喜乐,疗愈过去的所有苦痛。

3入道的方法:
明心的人,易被我慢驱使而不自知,陷入自我之中难以自拔。

见性的人,易被他人的顽执而激怒,陷入执着辩解无法自拔。

见性之后,直觉的指引十分明确,可自我也会随之进入一种变得更难察觉的隐态,试图混淆直觉的指引。

这个时候,很难分清什么是真我的愿望,什么又是自我的欲望,易被贪执带偏。

要不断的经历,一点一点的辨别。

比如,一年多前,我刚写下这篇回答时,就处于见性后,入道前的状态。

评论区有实在看不过去的评论,会回复几句。

现在就不会了,赞扬也好,诋毁也罢,都看得过去,都不必回复。

说到这里,顺便一提。

虽然之前基本不回评论,可知乎上,目前为止,每一个回答下每一个人的评论,我都认真看过。

因为,我能通过自己面对不同评论时的反应,从而测试自己面对不同水平的人时,心中下意识的反应。

这一点,是无法自欺的。

一般而言,完全见性之后,就有资格当老师了。

毕竟,全中国的修行者,即便算上深山老林、荒寺破观中藏着的那一批,能达到这种水平的也不超过50人。

见性者对学生,怎么教都没问题。

基本没有答不上的问题,寥寥几句,就能让人豁然开朗。

不过,自我也为见性者,设下一个无形陷阱。

见性者,沉浸于老师的身份,好为人师。

不明平等智的真谛,放不下老师的身份,此后会不得存进。

即使如此,他们在生活中,也能造福一方。

可以产出令人瞩目的成就,帮到很多人。

只不过,对见性者自身而言。

会因为自我阻碍,无法进入下一个境界罢了。

见性之后,若能始终跟随直觉,不抗拒不期待不固守,随顺事物的变化。

会被指引着,经历各种事情,向几位不同风格的师者学习。

将自己知行上的各种缺失,都逐一填充圆满之后。

便会落尽人世的凡执妄想。

进入无我的寂静世界,清净随缘应物,从此再不为世物所迷。

入道最关键的秘诀是什么?

我的道路,便是——献祭。

将自己所有的一切,完全献祭给天地。

天地便将我拥入怀中,从此归于无穷无尽的寂静……

零天赐提供的一个机缘
见性和入道阶段的方法,没有详写。

两个阶段,十分凶险。

我曾无数次步入歧途,无数次的被两位引路人,及时拉回正道。

写多了,只会误导各位。

在这里,留下一道门径。

如果,你沿着我留下的明心方法,看我推荐的书,从而明心了。

试着来找我,我给你一个机缘。

开悟是终点吗?
不是。

每一位真正目睹了开悟风景的过来人。

一定都会这样,明确无误的告诉你:

开悟不是终点,只是起点。

开悟没有想象中那么困难,开悟只是人类意识内在圆满的一个毕业点。

此前,你学习各种修行方法,通过各种方式去‘努力’修行。

开悟后,你会忘记过往所有的修行方法,过往所有的师者教导,过往所有的神奇领悟。

此后,吃饭拉屎睡觉,都是修行用功。

除此以外,再无别物。

古代的禅宗公案,在你眼前都跟透明的一样。

哪怕是第一次看,你也知道这些禅师在说什么,在干什么,想教什么,全都简单得不行。

不过,是那些停留在思维领域的人,无法理解罢了。

开悟之后,也有无穷的探索。

比如像《当下的力量》那本书的外国作者,开悟肯定是开了。

每过几年,他写的东西就会更加深入,他自己也还会继续往下进步,直到死亡为止。

开悟后,并非从此告别俗世,远离人间烟火。

该挣钱还要挣钱,只不过,无论锦衣玉食,还是粗茶淡饭,都能自在舒适。

该度人还是度人,只不过,无论勇猛精进,还是执迷不悟,都能随顺因缘。

以切身感触举例:

真正想做的事情,无论难易,都能做成;

真正想见到的人,无论显隐,都能见到;

没什么成就,没什么名气,没什么金钱。

每天依然过得开心、快乐、充实、幸福、圆满。

手里没有多余的闲钱,一旦真正需要的时候,一定会有够我花的钱。

金钱、名气、权利,已不再是我的人生追求。

见性之后,也曾想过弄个公众号,写更多的修行文章,更直接的帮助别人。

也想过赚些钱,让自己有名气,去成为他人的榜样,也算帮助和鼓舞他人。

入道后,这些便放下了。

该有的钱,自然会有的;

该有的名,自然会有的;

人生不过是一场游戏,以上都是毫无无意义的外物。

对我而言,每天更有意义的事,是如何不求回报的,以何种方式,去更好的利益世界。

这才是,我每天在做的乐事。

比如,多年来,很多人跑来向我求教,我从没因别人向我提问,而收过一分钱。

能教的,我都尽量在教;能讲的,我都尽量在讲;学不会的,我也实在没办法。

包括这篇回答。

大笑~

讲开悟和禅
开悟,代表告别人世,出家去当和尚道士吗?

开悟,代表舍弃名利,每天衣不覆体,食不果腹吗?

不是。

禅,是一种脱离宗教、脱离迷信、脱离知识的神秘派系。

它既不像道家之于道教,也不像佛家之于佛教。

禅,是一种超越知识承载个体局限性的神秘传承。

它的存在,超越了哲学。

无论现代哲学,如何看似客观理智的,用逻辑去推理论断。

停留在人脑思辨领域的哲学,永远无法抵达人类精神认知的那片未知领域。

禅,是不限派系的。

你可以是佛教徒、道教徒、真主教徒、或是儒家思想信奉者。

也可以是无神论者、有神论者、或是任何学派与哲学的信奉者。

你的派系,并不影响你通过禅的修行,从而收获智慧。

以自身举例。

我是一个马克思主义者。

我坚信,人类可以创造出相对于当前社会而言的乌托邦。

人类目前的认知水平,认知和想象不到那样的社会境界,并不代表那样的社会境界不存在和无法实现。

马克思主义信奉者的身份,并不妨碍我通过禅的修行方式。

博采众长,汲取儒家、佛家、道家的思想精华,从而开悟,抵达个人内在的精神圆满。

讲开悟的意义
开悟,对于人生,有怎样的意义?

收获精神层面的内在圆满,对一个普通人而言,有何现实意义?

可以这样说,无论从事什么行业。

明心者,一定能成为该行业的顶尖高手。

见性者,一定能成为该行业的顶级大师。

入道者,入世可名震一方成为开派宗师;隐世即厚德载物孕育天地人杰。

隐世深者如老子,几乎没留下什么明确记载。

依然教导了孔子,培养了文子,指引了当时的无数学生,并留下一本《道德经》五千言,造就了庄子,影响了整个华夏的思想走向。

《韩诗外传》中能看出,孔子对于他向老子请教学问这件事,是十分高兴的。

这件事,当时也是广为人知的。

老子的弟子文子,各位或许不太熟悉,文子后来培养了一个弟子,名叫范蠡。

范蠡辅助越王勾践,成功的报仇复国。

范蠡功成后便归隐,带走了西施,成为古今天下名士的典范。

所以,我们今天所熟悉的古语里,才会有‘卧薪尝胆’和“飞鸟尽,良弓藏;狡兔死,走狗烹”。

当然,说这些。

不是因为,我已到达老子、释迦牟尼那样的精神境界。

正因为入道了。

所以,我十分清楚,我还没有达到。

同样,我也很清楚:我已踏上和他们相同的道路。

至少,我看到了,他们的背影。

推荐一些书籍
这篇回答,明白的看了,自然就明白。

该震撼的,看了我写的寥寥几句,就会被震撼。

不明白的,说得再多,也不会明白。

所以,这样就够了。

修行相关的回答,仅此一篇。

最后,推荐一些书。

真金白银的东西,许多人平白得到,不懂得珍惜。

以下任何一个资料,都可以颠覆旧有认知,打开一个新的认知世界。

任何一本,都足以让人的修行突飞猛进。

均是我修行过程中,从中受益匪浅的圣书,不是凡书。

可惜,上面这三句话,没几个人信。

推荐近现代资料
基本上,近现代与修行有关的名书,我都看过。

选出的,是对我修行有过极大助益的资料。

许多挺有名的书,之所以没放上来,或是因为作者见地歪了,或是对人的助益没有那么大,或是写得不够深刻。

以下资料,据我自己的接触时间早晚排序:

《当下的力量》埃克哈特·托尔

《与神对话1、2、3》尼尔·唐纳德·沃尔什(这个作者的与神对话全系列约有十几本,可以逐一去看,我全部看过 )

《山居性纪》吴光磊——(中央编译出版社)

吴光磊老师,是我的引路人的引路人。

每年我都会去见对方至少一面,在网络上不知沟通了多少次。

我所走的,也正是他耗费一生,历经千辛万苦,遍访深山老林,闭死关寻藏密,方才重续上的禅宗法脉。

我无比尊敬与感激吴光磊老师,没有他,没有这本书,也就没有我的今天。

书里其实没什么剧情,文字很美。

厉害的地方在于,用心反复阅读能净化人心,能提升根器。

除了这本书以外,目前,我还从没见过其他任何能真正提升根器的办法。

书最开始发布在天涯论坛,有过不少修行讨论,我的引路人也是在帖子中得到教导而顿悟的,然后才找到了我。

不过,我并未在里面出现过。

最终,这本书历经波折,终于出版。

天涯论坛的帖子很长,帖子全名为“性的另一出口:《山居性纪》—性是种子,禅是花开”。

有兴趣的朋友,可以自己去翻来慢慢看,会很有收获的。

光磊老师最近几乎不教人了。

近两年,在弄一个叫‘禅医堂’的公众号,感兴趣可以去B站上搜‘禅医堂’。

发展挺快的,完全不需要我的推荐了。

过十年左右,他就会成为中医界的泰斗宗师。

如果,你是年轻新手中医,或者志向是从道这一层面学习真正的中医,可以借这个机会,找路子去给他帮忙,随他学习。

之前,有个年轻人,因为看了我一年前写的回答。

看了他写的书,自己找了过去,已经跟在身边了。

以后,没这么好的机会了。

其实,现在点破,已经算晚了。

只能说,个人有个人的缘法吧。

《一休本来是情僧》吴光磊

巴夏视频系列——在土豆网搜索关键字‘bashar’或是‘巴夏’,根据标题找你需要的短视频进行观看,可忽略外星人的部分,只看意识转化的部分,巴夏系列的所有视频,我全看过。

《新世界——灵性的觉醒》埃克哈特·托尔

《菩提树下的微笑-金刚经解密》蔡志忠

蔡志忠老师的这本书,让我真正毫无阻碍的看懂了金刚经。

9月,偶然看了梁东采访他的一个视频《生命·觉者》,生出与蔡志忠老师一见的想法。

12月,见到了蔡志忠老师,与其一番深聊后。

他允许我以文字助理的身份,随其学习了两个月。

蔡志忠老师,是一个极其纯粹的修行人,他身上有我所欠缺的可贵品质。

经过两个月的学习,我的修行终于圆满。

因此,我选择与蔡志忠老师告别。

回来后,没几天,我便入道了。

所以,我才在回答中,当下担当。

直接说开悟。

以前不说开悟,无非是心中不安。

此刻,心中,再无任何不笃定的东西。

不愿借用蔡志忠老师的名气,这也是他所不喜的。

所以,我只在这篇回答里,简单提一下。

我手里,留下了一些文字记录。

日后,时机成熟时。

我会把这些记录,专门写成一本书的。

《庄子说》蔡志忠——中国目前没人比他更懂庄子,看完这本漫画,大家会明白的。

推荐古代资料
结合上面的资料,去看下方的古代资料,便没什么困难了:

《心经》

《金刚经》

《马太福音》、《马可福音》、《路加福音》、《约翰福音》——不看被篡改的《圣经》,只看四本福音书,重点是耶稣的言行。

《六祖坛经》————看敦煌版,传世版已被改得面目全非

《太上老君说常清净经》

《道德经》

《达摩悟性论》、《达摩血脉论》——应见性后再看,内容较深,没有切身感悟,不易看懂;这种类型的古书,别看现代翻译,翻不出来的,只会误导。

推荐放松读物
推荐两本放松读物:

《异界生活助理神》(起点的网络小说,这个作者将自身对修行感悟的融入于小说剧情,并非言之无物,有点意思。因多年前所看,内容已忘了,作者境界具体如何,后来没有去重看过,也没看过他的新书,不作评价。)

《韩诗外传》(一本蕴含儒家心法的书,书名是讲诗,其实是讲故事。适合让被拜物教物欲社会彻底洗脑的人,看看古代社会一名具备品德的人,是什么样的。毕竟,现在的人,精神上都活得不太像人。语言间隔较远,非圣人所写的经典,直接看现代翻译即可。)

介绍心读法
读经的心读法:

用感应而非思辨。

没有古文功底,不必买翻译或诠释的版本。

一遍又一遍,反复看原始版本便可。

蕴含真理的书籍,往往是简朴无华的。

有文字隔阂,影响也不大。

看不懂便看不懂,看完放一边,无需背诵。

隔一段时间,重新拿起,每次都有不同体会。

体悟增加,每次看懂的东西,也会逐渐增加。

这样,才能越过文字的表相,读取到文字背后的真实内容。

如此,方是正确的读经法。